24-9-2017

生前与死后

路16:19-31

(讲道记录-魏茂成)

财主和拉撒路这个比喻,只有在路加福音有记载。在这比喻中,主耶稣特别提及『拉撒路』这个名字,它原文意思谓『神帮助』。

我们且比较一下拉撒路和那财主的光景——他们生前和死后的遭遇吧,从中给我们看见主要带给法利赛人,文士,税吏,犹大人和所有人的救恩信息。

我们先看看他们生前的景况。

『有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。』(路16:19-21)

这个财主,显然有权有势,衣食住行都是上流的。但他沉迷在肉体的享受中,把财富全花在自己的身上。他对可怜的乞丐根本无动于衷,不去关怀和协助。

相反的,拉撒路连基本的食物也缺乏,他满身生疮,连狗也来舔他的伤口呢,多可怜的一幕情景。

圣经只用三句经文介绍他两人生前之处境,却用了许多经文描述他们死后之遭遇,可知重点在那里。

后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。”(路16:22-24)

财主与拉撒路死后,遭遇则完全的不同。拉撒路因信称义,蒙恩得救,被天使接上天,与亚伯拉罕同在。他在地上受尽痛苦,现在天上却充满福乐。

使我们想起一个得救的人以后在天上会何等的有福。『神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。』(启21:4)

财主呢?他生前风光,有丰富的享受。但可惜只顾享乐,不愿认识神,不肯信靠主。而且,他对需要的可怜人,一点也不理会,不去怜悯,不去关怀,不去帮助。约翰一书3:14说:『我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。』

财主连近在门口讨饭的拉撒路也不看一眼,可见他是没灵命的人。他最后进入阴间受苦,失去永生的福乐。

财主之受苦,提醒我们地狱之恐怖——『在那里,虫是不死的,火是不灭的。』(可9:48)

财主进入阴间受苦,后悔与哀求也毫无作用,太迟了!

亚伯拉罕对财主说:『儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。』(路16:25-26)

无知可怜身受极端痛苦的财主,知道阴间与天上是无法通达的,故再次要求亚伯拉罕道:『我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。』(路16:27-28)

一个贪爱世界不悔改认罪接受主救恩的人,进入了阴间,是没回转路的。马太福音16:26警醒我们道:『人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?』

财主想起家中之亲人,不想他们也来到这痛苦之地,要求亚伯拉罕打发拉撒路向他的兄弟传福音,作见证。但亚伯拉罕回答说,若一个人不信主的话语,就是有奇迹摆在他眼前,他也不会去信的。

亚伯拉罕说:『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说:『我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。』亚伯拉罕说:『若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。』(路16:29-31)

在阴间,除了那财主外,还有许多悲惨的呼喊声。也许有我们的家人,但谁能帮助他们脱离火湖呢?

我们不可再抱着冷漠无情的心了,神的旨意乃人人得救,不愿有一人沉沦。(彼后3:9)故此,得时不得时,我们都需快传福音,救人灵魂。(提后4:2)

有一个主日学老师,分享财主与拉撒路之比喻后,问学生道:『谁要做财主?』,又问,『谁要做拉撒路?』学生都举手表示要做拉撒路,惟有一个学生两次都举手。老师有些诧异,问他道,『为何你举两次手呢?』

学生回答说:『我活着时要像财主,死后却要做拉撒路。』

但贪爱世界,疏忽救恩,往往会使我们走那财主的道路。

我们智慧的选择,乃放弃世界,接受主的救恩,为主而活。

加拉太书6:7-8说:『不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。』

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