28-7-2019

敬畏的再思

要进入神应许之地,摩西提醒并警告以色列民必要敬畏和顺服神的命令,如此行,神才会赐福他们。否则,悲惨的结局将临到他们。

在申命记,摩西再次疾呼。

要是以色列人违反神命敬拜他神,临到他们的不会是立约应许的福分,而是咒诅;不但得不到美地,反会被灭绝;不是进入迦南,而是分散万国;不是人数繁盛,而是人数稀少。(申4:26-27)

另一方面,摩西指出神是满有慈爱怜悯的,只要以色列民悔改再次顺服神,神是不会撇下他们不理的。

『但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候,就必寻见。』(申4:29)

『日后你遭遇一切患难的时候,你必归回耶和华你的神,听从他的话。』(申4:30)

摩西在申命记第八章继续以神的话语劝勉,训导和警告以色列,恳切地劝勉他们纪念神在过去40年旷野生活保守以色列的大爱,并在盼望即将展现在他们眼前的迦南地之富饶生活时,决不能忘记神将那地赐给他们的大恩典。同时宣告了作为蒙神眷爱与恩典的人当爱神并遵行其诫命,且警告他们若不如此行,神的审判必会接踵而至。

我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。(申8:1)

摩西警告以色列人不要以为是靠自己的力量得到迦南美地,忘记了是神领他们出埃及,一直保守他们。

『你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。』(申8:2)

神磨练选民乃是要他们认识自己的内心是否真诚地遵守神的诫命,至终是要叫他们得福。

以色列百姓之所以在旷野经历了40年苦难与逆境,是因神以父之心为了百姓的益处而加诸管教——并不单单是惩罚,而是以劝勉和激励使他们归向神。

『你要谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,敬畏他,』(申8:6)

在申命记第十一章摩西再次警醒以色列民,如果以色列人守约,尽所当尽的本分,就会蒙福,必能赶出仇敌,得到应许之地。若背约咒诅才会临到,即会失去神的赐福,仇敌入侵,且有被掳的危险。

『看哪!我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。』(申11:26)

征服迦南后百姓,将面临的抉择,是藉着顺服神的话语继续享受祝福还是过不顺服神的悖逆生活召来咒诅。

『你们若听从耶和华你们神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福;』(申11:27)

『你们若不听从耶和华你们神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。』(申11:28)

以色列人因在迦南地犯了敬拜偶像的罪,结果,北国于主前722年被亚述所毁,南国犹大则于主前586年被巴比伦所灭并掳去。

自那之后,约过了二千五百年之后以色列百姓才又重建“以色列”这一国度,然而,至今为止,其后裔依然散居世界各地。信靠耶稣基督之人民仍少于20巴仙。

以色列民到了今日之光景,重重受神惩罚与教训,是因没好好的敬畏神。我们且从圣经中四个忠心敬畏神的伟人身上,体验和学习一下顺服,信靠与敬畏神所带来的福份吧。

我们先看挪亚。

挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。世人在神面前败坏,地上满了强暴。神观看世人,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。(看创6:9-12)

因着人类的罪恶,神要用洪水毁灭大地,指示挪亚造一只方舟来躲避洪水,他就遵着神的命令,用120年时间,耗用大量的人力、物力、财力来造成了方舟。

洪水泛滥一到,使凡有血气的生物都死了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

『挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。』(来11:7)

挪亚,因着听神吩咐造方舟,不仅使他全家得救,也得着了因信而来的义。

第二个伟人乃信心之父亚伯拉罕。

神指示亚伯拉罕献以撒,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”(看创22:1-2)

神为了试验亚伯拉罕爱神是否胜过爱他的独生子,就指示他把以撒献为燔祭。

对于神这信心的大挑战,亚伯拉罕没有说一句话,立即照着神的吩咐去行。

耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”(看创22:11-14)

其实,神不是要以撒之献上,而要肯定亚伯拉罕那颗单纯爱神的心,

当亚伯拉罕把自己最好的献给神时,神就与他立约,赐极大的福给他,应许使地上的万国因他的后裔耶稣得福。

另一个伟人是约瑟,他因完全顺服敬畏神,不致被情欲所引诱而犯罪。

约瑟主人的妻,以目送情给约瑟说:“你与我同寝吧!”约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪!一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?”后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。(看创39:7-10)

当约瑟在主人家里得到主人的赏识时,也得到主母的青睐,她要约瑟与她一同犯罪,但约瑟因着敬畏神而不犯罪。

他在作埃及宰相80年的时间里,依然敬畏神,处处荣耀神,所以他得着神大大的祝福。

第四个伟人是以斯帖。她为了拯救犹太民族的命运;昌生命之险去见王。她对她的神有完全之信靠与敬畏。

以斯帖是个孤儿。父母去世后,以斯帖被好心的堂兄末底改收留了。(看斯2:5-7,15)

末底改和以斯帖都是流亡在波斯的犹太人,住在帝国的首都书珊城。由于维护自己的信仰,并遵守上帝的律法,犹太人会受到歧视。可是,末底改仍尽力教导以斯帖认识慈悲的上帝耶和华。这位上帝曾多次拯救自己的子民脱离困境。

末底改在书珊城堡担任公职,因为他常跟王的其他臣仆一起坐在王宫门前。(看斯2:19,21;3:3)

波斯宫廷中出现一个位高权重的人,这个人名叫哈曼。亚哈随鲁王任命哈曼做宰相和首要谋臣。在帝国境内,他可谓一人之下,万人之上。王甚至下令,任何人看见哈曼,都要向他下拜。(看斯3:1-4)这条法令为末底改带来了难题。末底改虽然认为应该服从君王,却不会因此而做出对上帝不敬的事。

因末底改拒绝向哈曼下拜,这令哈曼怒不可遏。哈曼不只想杀末底改一人,还想除灭末底改的民族。于是,哈曼在王面前抹黑犹太人,说他们的坏话。他进一步诋毁他们,说这个民族的人不遵守王的法律,是危险的叛乱分子。他还答应捐出一大笔钱,送进王的宝库,用来补偿灭绝帝国境内的犹太人所带来的财政损失。*亚哈随鲁王就把自己那用来盖印的戒指交给哈曼,让他随自己的意思签署法令。(看斯3:5-10)

末底改请人送口信给以斯帖王后,请她求王开恩,挺身“为本族的人求情”。(斯4:4-8)

以斯帖听见这个口信,想必心里一沉。她的信心从没受过这么大的考验。在回复末底改的口信中,她坦白说出了心中的恐惧。她提醒末底改,王已经立法规定,凡没有蒙召就擅自进见王的,都要被处死。除非王伸出金杖来,否则这个人不能获得赦免。

以斯帖还告诉末底改,王已经三十天没有召见她了。亚哈随鲁王很善变,以斯帖怀疑自己是否已经失去王的宠爱。(看斯4:9-11)

末底改用坚定的语气回应以斯帖,从而加强了她的信心。末底改指出,即使以斯帖不采取行动,耶和华也肯定有办法拯救犹太人。不过,要是迫害加剧,以斯帖也不能幸免。末底改的话显示他对耶和华有坚强的信心。末底改深信,上帝绝不会让祂的子民灭绝,使祂的旨意落空。

“谁知道你得了王后的尊位,不是为了这个时刻呢?” (看斯4:12-14)末底改全心信赖上帝耶和华。

现在是以斯帖做决定的时候了。她请末底改召集犹太同胞跟她一起禁食三天。以斯帖说:“要死就死吧。”这句话显示以斯帖有很大的信心和勇气。(看斯4:15-17)在那三天里,她从没那么热切地祷告过。

她心惊胆跳的进入王宫的院子,王终于看到她了。那一刻,亚哈随鲁王肯定很惊讶,但很快就平复了。这时,他竟伸出手中的金杖来!(看斯5:1,2)

王愿意接见以斯帖,听她的诉求。以斯帖采取立场拥护上帝,保护同胞,在信心方面成为所有事奉上帝的人的优良榜样。

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