难以明白的比喻
有一个受信任的管家为主人的家打理一切，并且负责管理他的财务。现在由于他失责，被人告发浪费主人的财物。（路16:1）
『主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’』（路16:2-4）
管家自知失责，待主人调查，明白真相后，他一定会被辞退。他要赶快为自己预备一条后路，以免被辞后，三餐不得温饱。
『于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’』（路16:5-7）
管家想出来的方法是要叫人欠他一个人情，将来当他自己有需要的时候，这些人因受过他的恩惠，不得不帮助他。
这里的一篓(batous)油，是希伯来文的bath，约八到九加仑。一石(korous)麦子，是希伯来文的cor，约十个蒲式耳(bushels)，等于八十多公升。
『主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去』。（路16:8-9）
虽然这个管家为自己留一条后路的时候，浪费了主人更多的财物，主人却夸奖他做事精明。理由是管家不用再担心以后的三餐，但这并不等于说，主人赦免了管家的罪，因为管家还是被辞退。
『人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”』（路16:10-12）
这三节经文是解释如何精明用钱，以扩展上帝的国度。上帝把钱财托付给我们，我们是祂的管家，要有智慧来使用它，不要浪费上帝的财物。如果连钱财，属于身外物和会朽坏的东西，我们都不能善加利用，祂又怎会把更大，更重的责任交托我们呢？
许多人听到这个比喻的时候，都有很大的困扰，但耶稣基督在这个地方要我们明白，一个浪费主人钱财的管家，被主人辞退之后，他会想办法花费主人更多的钱财，为了自保，为了自己将来没有工作的时候，都有人招待他，所以他是大错特错，是一个不忠心的管家。不忠心就是不可靠，一个不可靠的管家。想不到耶稣竟然称赞他，要我们向他学习，所以许多人并不理解耶稣为何这样的教导。
其实耶稣告诉我们，一个人在某方面虽有极大的错误；但另一方面，若他有一些事做得很好，也是值得我们去学习的。耶稣以这样看人的态度，教导我们如何向这个不义的管家学习，从这个软弱的身上，仍然有一些值得光明之子学习的地方。
耶稣说这不义的管家，他败坏的地方就是他对主人不忠，极之不可靠，所以，我们不要学他的不忠；但他的优点却有两方面，是我们光明之子需要学习的。
第一，主在第八节指出他懂得如何处理他生命中的需要，我们要学习的是他的聪明；第二，如第9节所说，耶稣教导我们要藉着不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永恒的帐幕里去。这个不义的管家，他没有神，没有道德，尚且懂得为自己的将来、今生的将来而打算，信徒更应懂得为永恒的未来作好打算呢。
不义管家用不义的权利和钱财结交朋友，为将来做预备，值得我们学习。
主特别提到金钱有无用的一日。叫我们不要过份倚赖金钱。
人生在世的财富，不论是物质的，或非物质的，都不是我们实际的财富。有一天，这一切将都不属于我们。所以我们当怎样及时运用这暂时的财富，作有永恒价值的投资。这是我们要认真思考，及时行动的。
今日我们都拥有一些物质的财富，和非物质的财富，我们如何运用呢？是单在物质的世界，今生自我的享受，甚至终日为了积攒更多“不诚实”的钱财，而忘记灵魂的存在，也没有为灵魂离开肉身后的去处着想，更不关心别人的灵魂是否得救？如果我们及时关心自己的灵魂，也关心别人的灵魂，并及时运用有一天会“无用的”财富，去支持传福音救灵魂的工作，及有智慧供用神给我们非物质的财富去传福音，拯救灵魂，那是最有智慧的决定。
我们教会七月间的差传圣工，提醒我们要把地上暂时之财物在那方面投资——世上暂时的荣华富贵，或使人信主那永恒的福份？
我们若不能到前线作传福音的工作，倒能把我们的金钱奉献给其他的差传工人，让他们到前线执行大使命，传扬福音，领人归主。
不要问我们能付出多少，倒要自问我们对主之忠心，要做个公义的管家。
