从神的应许看过河取地
摩西作为神伟大的仆人虽然留下了丰功伟绩，然而却因在加底斯得罪神而受到不得进入迦南地的惩罚（民20:10-12）。摩西逝世前，遵照神的吩咐，将领导权移交给了他忠心的助手约书亚（申31:1-8）。
以色列年轻一代在约书亚率领下渡河进入迦南前，神给约书亚晓谕，再三勉励他“当刚强壮胆”。约书亚虽已八十多岁，身经百战，但初承伟大领袖摩西肩负的大任，面对强敌，难免担怯。耶和华嘱咐他不要惊惶，因神与他同在，又反复叮咛务须遵守神藉摩西所传律法，以确保顺利亨通。（看书1:1-9）
约书亚下令全民准备渡约旦河进入神赐以色列人为业之地迦南，并对流便、迦得和玛拿西两个半留在河东地的支派讲话，要他们的勇士依诺与其余支派一同渡河击敌。（看书1:10-15）
约书亚记这样述说：『耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：』（书1:1）
『”我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。』（书1:2）
约旦河为迦南地东疆的屏障，春季洪泛期内，河面阔至一公里，水流湍急；但平时，耶利哥城附近河面不过四、五十公尺。以色列人过约旦河时值“收割的日子”，为阳历四、五月间，河水泛滥时期。
约书亚记第三章跟着述说约书亚对神命令的回应。
『约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。』（书3:1）
以色列人自从击败西宏和噩之后，就一直紮营在什亭（民22:1），那里是一个很重要的寄居地。可是一旦领受了详细的指示，知道要如何过河之后，以色列人就必须迁移到河旁边，这样，过河的那天才会浪费时间。
『过了三天，官长走遍营中，』（书3:2）
『吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。』（书3:3）
在旷野时，抬约柜的是利未族哥辖的子孙，但在此特别时刻，要由祭司亲自来抬。约柜是神的座位，约柜先行表示神的同在与引导，祂不只与以民同在，且走在他们前面。约柜在百姓前头走，表示神在他们前头引领。
『只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”』（书3:4）
百姓要分散在距离约柜约914米的地方，让所有人都能看见约柜，并且由它来引路。
向前移动的以色列人与约柜和祭司间要保持约一千公尺的距离，以表示敬虔与谨慎，不可就近神的圣洁。由约柜远远领路，众民都可以见到，知道所当走的路。
『约书亚吩咐百姓说：”你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”』（书3:5）
神在应许必行神迹使以色列民渡过约旦河之后，命令百姓自洁。神已定意引领以色列百姓进入迦南，在神主权，恩典与荣耀的面前，以色列百姓必须圣洁。
『约书亚又吩咐祭司说：”你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。』（书3:6）
此时，巴勒斯坦因酷暑而降雨，河川皆保持最高水位。在这种情形下，以色列人要携妻带子渡过约旦河，除了借助神的帮助，则无法渡过约旦河。在埃及度过四百年的奴隶生活，在旷野彷徨四十年的以色列百姓，终于得以进入应许之地迦南。
『等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”』（书3:13）
『百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。』（书3:14）
『他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），』（书3:15）
『那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。』（书3:16）
约旦河的水在亚当城停住了；亚当城距离以色列人过约旦河的地方约有29公里。此外，在亚当城以南、流入约旦河的支流也停住了。
当约书亚率领以色列人渡约旦河时，抬耶和华约柜的祭司把脚站在水里，约旦河的水就在北面的亚当城那里停住，立起成垒，从上往下流的水全然断绝，河水就亁涸了，以色列人都从亁地过去。
『抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。』（书3:17）
约书亚记3:17告诉我们，抬约柜的祭司站在约旦河中间，直至所有人过到约旦河西岸为止。
『抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是，百姓急速过去了。』（书4:10）
这整个行动归予神透过约书亚所颁布的命令，也都是照摩西所吩咐约书亚的一切话而行的。
『众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。』（书4:11）
『吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。』（书4:12）
从这件事可见到，在过河的时候，以色列所有支派都同心合意，所有以色列人都看见他们过了河。
以色列人过河的目的，是他们在迦南地从事争战的开始。过了约旦河，以色列人便终于踏进了神应许要赐给他们祖宗之地。同时，他们也进入了敌人的疆土，危机四伏。所以他们要全副武装，预备作战。他们是在耶和华面前过去，也就是说，他们顺服耶和华的命令，而期待神必定会实现祂的应许，为他们争战，让他们得到这地为业。
过河的二支派半军队的人数为四万，只有三分之一，其余的留在河东（外约旦）保护新建立的家园。
『约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。』（书4:13）
『当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。』（书4:14）
『耶和华晓谕约书亚说：』（书4:15）
『”你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。”』（书4:16）
『约书亚就吩咐祭司说：”你们从约旦河里上来。”』（书4:17）
『抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。』（书4:18）
从过河取地这事迹，让我们体会到蒙神应许的几个要素。
首先，凡事都必须有所准备。
要进入，要攻取，必须有所准备。得胜不是一做就成，不是随便就可以。这段话是神对约书亚讲的话，神要约书亚有所准备。约书亚是领袖，领袖首先要准备好。
神要约书亚领导百姓过约旦河，过了这河就可以进入神应许要赐给他们的地。摩西曾领以色列人过红海，离开埃及为奴之地，这是约书亚亲眼看见和经历过的。摩西走了，现在轮到他带领以色列百姓过约旦河，这是领导者的责任，神要约书亚在这方面作好心理准备。约书亚的任命是领以色列人进入和取得迦南地。
第二，各人要步伐一致，万众一心。
以色列人来到约旦河边，预备过河，进入迦南地。约书亚要带领他们与敌人争战，他们是耶和华的军队，所以要在各方面显出神军队的特质，能够面对各样的争战。
神晓谕约书亚，约书亚吩咐百姓的官长（书1:1，10）官长则走遍营中，吩咐百姓。军队执行命令，必须从上到下，万众一心，一致行动。
第三，神是忌邪的，是圣洁的。想要神帮助赐福，必须先远离罪，要先自洁。
正如神在西奈山与以色列人相遇，百姓必须自洁（出19:10），因为我是圣洁的（利11:45）。当神在以色列人中间行走，有神同在，就无人能敌。
第四，要顺服神的指示。
神要带领以色列人走向来没有走过的路（书3:4），不是靠着自己，而是神的约柜引导他们（书3:6-17；4:10-11）正如云柱火柱引领他们一样（出13:21-22；14:19-20）。
约柜是神与祂子民相会的所在（出25:8，22）里面有十诫的法版，就是神的律法，预表神儿子道成肉身，住在圣民中间（约1:14）。若没有约柜出营，神就不在他们中间，他们出去争战，必定会失败（民14:41-45）。
祭司利未人才有资格抬约柜（民4:15），约书亚从神得令，吩咐祭司抬约柜行在前头。若没有神命令，出于人意的，必要失败（撒上4:1-11）。
神说：『凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了』，迦南地是神所应许给以色列人的地方，进去就是要得神所应许的，是让神的应许得到实现。
