忠心行道的圣经应许
（讲道记录-魏茂成）
我们已分享过谦卑学道的信息，现在且让我们看看如何去忠心行道吧。
雅各书1:22-24提醒我们：『只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。』
就让我们从约沙法王的身上，学习他忠心行道的榜样吧。
由于约沙法王忠心跟从耶和华，他获得神的恩待祝福。历代志下这样说：『所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。』（代下17:5）
当时，南国犹大与北国以色列发生争战。犹大的王是约沙法，而以色列王是亚哈。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。（代下17:1）
『安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。』（代下17:2）
由于先王亚撒统治下南国受北国威胁（16:1），约沙法须加强北界的防御。
亚撒贿赂亚兰人对付以色列人的愚蠢做法，给他的儿子留下了麻烦。所以约沙法一登基，就被迫采取措施防备北方的邻居。这些都发生在他执政的早期，是在他与亚哈结盟以前（代下18:1）。
约沙法对外加强防守，对内则积极除去偶像，并把神的律法教导百姓，于是神使犹大强盛起来。（看代下17:1-19）
约沙法王蒙福，首要的原因乃他忠心遵行神的道。
『耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，』（代下17:3）
人心最大的满足和喜乐乃是知道有神与自己同在。由于神的同在和祝福，物质和精神的福气降临约沙法和犹大民族。
『只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。』（代下17:4）
约沙法王十分注重神的道，故他差派臣子与祭司到处传扬神的道。
『他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。』（代下17:7）
约沙法废除偶像的努力，从他教导百姓认识神的话可以看出。他所进行的是一场灵性和道德上的战斗，要胜利必须百姓从心里徹底改变。他负起了这个教导的责任。“耶和华的律法书”指摩西五经。派去执行教导工作的是祭司和利未人。认识律法，有了灵性复兴的基础，才可以进行有效的政治革新。
约沙法深知要百姓过合乎正道的生活，头一步就是明白神的道，所以他在全国推行宗教教育计划。在亚撒时代，犹大国的宗教败落，现在约沙法将之扭转过来，让神在百姓心中居首位，使他们有奉献的心志和使命感。由于他的改革，犹大人开始信从神。
『同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。』（代下17:8）
『他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。』（代下17:9）
约沙法遵行神的道，是勇敢并乐意的，同时去消除一切的邱坛和巴力偶像之崇拜。
『他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。』（代下17:6）
约沙法因神和祂的道而高兴。这个国王从与神的交往中获得满足和喜乐。他觉得神悦纳他，就大胆实施进一步的改革，鼓励他的百姓遵行神的道。他人生的伟大目标是高举神，而不是抬举自己。
他继续他父亲所开始的改革工作（代下14:3，5）。约沙法不但没有寻求巴力，而且还除掉他们的崇拜中心。
当约沙法面临严重的考验时，他因尊主伟大，必先寻求神的旨意。
『以色列王亚哈问犹大王约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”』（代下18:3）
许多君王雇用投其所好的先知，单讲自己喜欢听的。这些都是假先知，因为他们罔顾实情，只对君王歌功颂德，预言其必胜利。
邪恶的亚哈请约沙法同赴战场（18:2-3）。约沙法先寻求神的指示，这是对的。若我们寻求神，得到祂答复，真正敬爱神的，不仅要寻求祂的指示，更要在神发出指示以后遵命而行。
『约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”』（代下18:4）
约沙法同意与亚哈去对付亚兰，但他先确认神的旨意。
另一方面，亚哈王因只相信他四百个先知所说的谎言，而不信任米该雅所说的实话，结果招来杀身之祸。
『于是，以色列王招聚先知四百人，问他们说：“我们上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去。因为神必将那城交在王的手里。”』（代下18:5）
亚哈的四百个先知正是如此，只把亚哈喜欢听的话告诉他。他讨好亚哈，得到了赏赐，惟米该雅讲出实情，却被下在监里（18:25-26）。顺服神不一定保证毫无患难，事实上，顺服神可能会激怒人。不过宁可叫人失望，远胜过招致神的震怒呢。
『约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”』（代下18:6）
约沙法似乎不大相信这些先知的吉语。他不信任撒玛利亚四百个假先知的话。
『以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”』（代下18:7）
耶和华的先知指着亚哈所说的预言，从不说吉语，因为没有什么吉言可说。他向亚哈传达神的信息。亚哈憎恨米该雅，因为他憎恨真理，藐视耶和华。
『以色列王就召了一个太监来，说：“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”』（代下18:8）
亚哈是以色列国第七个王，他比以前列王行恶更甚。当他要与犹大王约沙法合攻基列的拉末时，信从一些假先知的预言吉语，『可以上去，必然得胜，因为上帝必将那城交在王的手里，（代下18:5，11）。结果上阵与敌盟战，中箭身亡（代下18:33，34）。
约沙法完全信靠神奇妙的作为。他的军队能击败联军敌人，因有主同在，主的大能使他得胜。
第20章1-30节所记，为一国在患难来临时若能在神面前自卑、悔改、完全倚靠神，必获神保守。
『有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（注：”亚兰”又作”以东”）那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”』（代下20:2）
『约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。』（代下20:3）
约沙法多年以来通过装备军队，加强城市来坚固自己的国力（代下17:12-19）。但在这危急时刻，他没有依靠人，而是依靠神。
『于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。』（代下20:4）
在犹大民族生死存亡的关头，全国人民团结一心，寻求神的帮助。
『我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。』（代下20:12）
『他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：’不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”』（代下20:15）
『“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”』（代下20:17）
这是神的战斗，不是人的。犹大的仇敌是在与神作战。祂要为祂的子民进行干预。
『约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。』（代下20:18）
约沙法和百姓感谢神所应许的胜利。战斗虽未开始，就已得到主的应许。当神的子民表现出充足的信心，感谢祂所应许的福气和胜利时，祂就得到了荣耀。
『众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。』（代下20:22）
约沙法王尊主伟大，凡事先寻求神的旨意，不但信道，而且忠心的行道，这乃他蒙福之秘诀。
