不畏生死
事奉神的人，认定神给他的托付是非常重要的，人有从神而来的托付，就有从神而来的使命，无论多少艰难危险都要尽力去成全。
我们无需跟保罗比较，但我们要有保罗的事奉心志，无论我们的事奉岗位是多么的微小，也要尽心去做，带着使命去做，因为那是神给我们的托付，要不计得失，不怕辛劳，完成神给我们的使命。只要我们尽力去服事神，神会看重我们所作的一切。
保罗在以弗所教会，三年之久，流泪教导信徒，亲手作工供给自己。他的心志，他的忠诚，为主不计劳苦，一颗火热的心，切切为众人祈求，愿他们成长。这都是值得我们去学习的。我们的事奉，无论是在那方面，都要竭力尽心，不怕艰难，不退后，去完成主的托付。
让我们从使徒行传第20章，去探讨一下保罗『明知山有虎，偏向虎山行』的事奉心志吧。
从使徒行传第二十章，我们看见保罗在第三次旅行完结，知道自己不能回亚细亚，圣灵也启示他回到耶路撒冷将面对苦难，他仍不畏惧而前行。保罗那坚定不移的心志，心里的火热促使他不被困难，孤单、劳苦逼迫压到，也不以性命为念。因他知道这是神给他的托付，他看重神给他的使命，毫无保留，甘心乐意，义无反顾的忠于神，尽心竭力，完成从主所领受的职事，传扬神恩惠的福音。
“保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。”（徒20:17）
他们来了，保罗就说：”你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（注：原文作”心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒20:18-24）
从30节谈到在以弗所教会里有人说悖逆的话，当保罗一年多前离开教会后，必然有人乘他不在，散播谣言说他的坏话，这些人也许是犹太主义者。保罗怎样为自己辩护呢？只是指出自己如何“为人”，如何“服事”，以及所受的试炼。
保罗知道，他正在往捆锁与阻碍前进。他宣称在各城里，圣灵已向他指证将要临到他的事。问题是：既然知道山有虎，何以还向虎山行？从徒23:11主给保罗的保证，说：”放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”保罗既然定意要到罗马，上帝就保证他一定到罗马，但不是照保罗的方式去那里，乃是照上帝的方式，透过捆锁与患难。这样的方式更能给保罗机会，在人面前，在君王面前，证明上帝恩惠的福音。
“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20:33-35）
保罗所到之处，不是犹太人嫉妒他，逼迫他，怂恿别人攻击他，就是那些做拜祭鬼神生意发财的外邦人，因信众归向耶稣基督，财路被断绝，也聚集起来攻击保罗和他的同工。保罗可说四面受敌，他受这些苦难，然而不以为耻。因为知道所信的是谁，也深信祂能保全祂所交付他的。
保罗在以弗所所受批评，在哥林多被“传别的福音”者抨击（林后11:4），保罗就是针对这类指控。
保罗把握每一个机会郑重劝人离弃罪恶，转向上帝，并且相信我们的主耶稣。
又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。（徒20:21）
现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证说，有捆锁与患难等待。（徒20:22-23）
从这段经文看来，保罗深信返回耶路撒冷是合神心意的，他曾许愿回耶城朝圣。但推罗的信徒『被圣灵感动』，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（徒21:4）。保罗到达该撒利亚，在传福音的腓利家中，先知亚迦布也预言保罗遭难。亚迦布采取象征性行动，取下保罗的腰带，缠着自己的手脚，说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’”（徒21:11）于是，当地的门徒，还有保罗的朋友，都极力挽留保罗，叫他不要往耶路撒冷。但保罗说：『你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。』（徒21:13）
圣灵显然已通过各种途径提醒保罗，返回耶路撒冷必遭捆锁，身陷囹圄。使徒行传21:4记载，门徒『被圣灵感动』，告诫保罗切勿往耶路撒冷。保罗会在坚革哩许愿（18:18），他现在一意孤行，坚持返耶城还愿。
因为保罗屡次得神保证，遭苦难时又有神同在。保罗站在公会中人面前，又能面对腓利斯与非斯都，甚至在希律亚基帕二世面前，均有机会作见证。假如没有保罗被囚，又那有如此难能可贵的机会呢？
假如保罗返耶路撒冷不是出于神的旨意，他在圣殿遭愤怒的群众包围，那能免陷于死地？也没有机会在执行政权的人面前作见证了。回想保罗悔改时，主已告诉大马色的亚拿尼亚，说保罗是『我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也指示他，为我的名必须受许多的苦难。』（徒9:15、16）。原来在多年前，神已向亚拿尼亚表明心意，保罗被囚，监禁于该撒利亚，后来在罗马面见尼禄该撒，都是出于神的旨意。
保罗坦然面对在耶路撒冷的捆锁逼迫，这种态度与昔日主耶稣的没多大分别。
从保罗与以弗所长老的一席话，更可看出他有基督似的心怀：『我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。』（徒20:24）保罗甘愿为主牺牲，将自己的性命放在祭坛上。
基于上述各项因素，我们可以理解使徒行传20:4圣灵并非禁止保罗返耶路撒冷，而是清楚告诉他，若不欲受苦受辱，以及落入一连串困境，就不要踏足耶路撒冷。然而保罗计算了代价；他甘愿冒险耶城，一为还愿，二为教会树立勇敢的榜样。由以后一连串事情看来，保罗实在顺服神的旨意，甘心乐意接纳神为他生命而定的计划。
我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。（徒20:25）
保罗知道当日的会众，必不会再见面了。他向他们传天国的道，已经完成。
