困惑的财富观 （雅5:1-6）
（讲道记录 – 杨轩途）
有人以为雅各书第五章一开始便责备富足的人。不，钱本身是没有罪的，雅各是在责备富足的人滥用金钱，这才是他们的罪。
是的，若不为过去没有善用钱财而在神面前痛悔，则必将因受神审判而灾难临身，那时就要悲伤流泪，甚至大声哀哭了。
『嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。』（雅5:1）
对于金钱，人往往产生了看法的偏差。
有财富，未必就会有安全感。罗马一名哲士塞尼加说：『钱是永远不能使人富足的。』富足人知积攒钱财，而忘记了一切财物，衣服和金银都会日久破坏，被虫子咬和发锈，最后失去了原有的价值。
『你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。』（雅5:2）
『你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。』（雅5:3）
金银本不易锈蚀，此处意指守财奴只知一味积贮，而不肯善加利用，使其流通，久而久之，金银本身渐失光彩，价值有所改变，今非昔比。
此处并非定罪储蓄的行为，乃是定罪只知为累积自己的财富而储蓄，不知神赐财富乃附带有应尽的责任，换句话说，只知积财而不知用财，神必审问，也必惩罚。
神赏赐钱财给我们，并非单为我们自己的享受，乃附带托付了一份责任给我们，叫我们也能顾到别人的需要。
约翰卫斯理说：『基督徒应当多多的赚钱，多多的存钱，并多多的给钱。』赚钱和存钱并没有错，错的是不肯给出去。
故此，钱不是越多越好的。能多赚，也要多储蓄，也要多多拿出去帮助别人。
另一个错误的观念，乃多赚取，却亏欠工人，诈取他人的利益。
『工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。』（雅5:4）
工人得工价，任何亏欠工钱的事，乃是直接违反神的心意，神必过问。
工人辛苦劳碌，应给予他们工资，好使他们能取自己的分，在劳碌中有吃用和喜乐。
传道书5:18说：『我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。』
因此，欺压工人利己，是神不喜悦之事，并会被神重重惩罚。
『欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。』（箴22:16）
『不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。』（箴13:11）
故此，贪得无厌，是十分错误之作为，不正确的价值观。
继续下来，雅各指出在财富使用上之偏差。
『你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。』（雅5:5）
『你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。』（雅5:6）
『好宴乐』形容人尽情放纵声色。当审判的日子，神的审判要将恶人毁灭。
『竟娇养你们的心』——意指随心所欲，为叫肉体和情欲得着满足。
富足的人只知道用财富来追逐声色之乐，以满足其欲望，忘却了对社会的责任，所以他们将会在末日自食其恶果，乃是神在末日所要毁灭的。
只注重荣华富贵，奢侈的生活，贿赂他人，欺压贫者，为所欲为，是滥用金钱之错误。
『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。』（提前6:17-18）
人对财富之错误观念，己带来巨大苦难。贪污，不择手段，会使社会败坏，倒退。十多年前全球性金融风暴，也已使多间宏伟的大集团破产了。
财富是神所供应的，我们必须以合神心意的管道，去作有属灵智慧的投资。
