属天的智慧（雅3:13-18）
雅各书第三章谈到口舌的问题，我们要好好控制自己的口舌，不要一个口讲两种话。
雅各是针对当时有许多想作别人师傅或教师者所说的。他们自认有知识，有能力，且口才流利，是配做师傅的。
可是，他们多听道不行道，不明属灵生命之素质。他们以为属世的智慧，才华，学历与成就便可在教会执行带领的工作了。
今天我们且看看两种说话的智慧，一种智慧不是从天上来的，另一种是从天上来的。
雅各说：『你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。』（雅3:13）
『智慧』是指识透事实真相的洞察力；『见识』是指为瞭解事实真相所具有的专门知识，这种知识是经过学习以及累积经验取得的；『有智慧有见识』是对那些自以为有资格担任教师之人的提醒。
『温柔』是一种和善、谦让的态度，『智慧的温柔』指其温柔乃出自智慧，或说是智慧的产物；『显出它的善行』意指在各种行为上显明他所拥有的善良品格，或者说基于美好的品行表现在他的日常行为上。
真正有智慧的人，具有谦卑、温和的特征。空口说白话，却没有任何良好行为之表现，不能算是有智慧有见识的人。
雅各清楚指出，真智慧，不是头脑之学问或知识，乃属灵生命之素质——要听道行道，传达神的旨意，以生命之见证作别人之美好榜样。
有如彼得所强调的，作教会之领导者，必须要牧养神的羊群，按着神的旨意照管他们，作群羊之榜样。（看彼前5:1-4）。故此，那些要作别人师傅的，必得先追求属天智慧的要素，才算具备资格。
相反的，若以属地的智慧行事为人，必引致教会之不和与纷争。
『你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。』（雅3:14）
『苦毒的嫉妒』指不满对方所言所为，因而引起自己心里过度热心且偏激的反应，甚至有敌视心态，嫉恶如仇，不能容忍；『纷争』指排除异己，只顾自己而不顾别人，结果彼此争吵不休。
『自夸』指为了贬低别人而高抬自己，处处自以为是，所见高人一等，因而以师尊自居，立意教导、改正别人；『说谎话抵挡真道』指为了达到目的而不择手段，甚至说谎话以显明自己有理，结果却触犯了真理。
这都是世人所追求的属地智慧。人藉着世界的信念或价值观，以刚强，勇敢，聪明与能力去争取一切，胜者为王。
但真正属天之智慧，是温柔谦卑顺服，彰显主耶稣自己的样式。主说：『我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。』（太11:29）
彼得劝勉做妻子的，要顺服丈夫，要有贞洁的品行和敬畏的心，更要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。（看彼前3:1-4）。对别人，也需以温柔、敬畏的心去回应和接待。（3:15）
温柔顺服谦卑之反面，乃苦毒的嫉妒和纷争。
『这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。』（雅3:15）
『这样的智慧』指14节所说的那种从偏激的心态所发出的言论；『属地的』意指属世界的，以属世的标准和因素来衡量事物；『属情欲的』意指出于肉体的、血气的、私欲的，完全根据头脑和心思来判定事物，而丝毫没有圣灵的感动和引导；『属鬼魔的』意指受邪灵操纵的，目的是叫人远离神，因而产生混乱与争执。
『在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。』（雅3:16）
本节是解释14，15节所描述的智慧，为何不是从上头来的智慧；嫉妒和纷争乃是假智慧。
『有扰乱和各样的坏事』是指假智慧所带来的必然后果——真理混乱、难以分辨，信徒之间彼此纷扰，教会不得平安，甚至各种邪恶的情况也出现了。
『惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。』（雅3:17）
『惟独从上头来的智慧，』即指属天的、属灵的、属神的智慧；它与属地的、属情欲的、属鬼魔的智慧相反。
『清洁』指内心纯洁、清洁；『和平』指心里平静、安详，毫无纷争、扰乱，使人和睦；『温良』指心里温和、谦让，对人有耐心，尊重别人的感受；『柔顺』指心里乐于顺从真理，不固执己见，能接受别人合理的观点。
『满有怜悯』指以慈悲为怀，富有同情心，乐于施恩并宽恕；『多结善果』指乐于帮助有需要的人，亦即藉施舍结出仁义的果子来。
『没有偏见』指公平无私，专心致力于真理，不因人或事而改变标准或原则；『没有假冒』指诚实不虚伪，不作假、不颠倒是非。
基督徒除了属天的智慧以外，必须要有一颗纯洁的心，在耶稣基督里得着平安的灵，同时也要在生命中结出和平的果子——就是温良、柔顺、怜悯和良善。
真正的智慧是『清洁』的，没有隐晦的动机，纯洁无暇。
真智慧是『和平』的，它总是促进人与神、并人与人之间的美好关系。
真正有智慧的人是『温良』的，通情达理，善于沟通，一面表达自己的看法和意见，一面也设法瞭解别人的看法和意见。
真正有智慧的人是『柔顺』的，他会顺服到底；对于别人合理的说法，他也不固执己见。
真智慧能令人『满有怜悯』，与人表同情，又『多结善果』。
和平的果子，是没有偏差、没有偏见、也没有虚伪的，因为，它所带给人们的，是和平与洁净。
一个真有属天智慧的基督徒，必定是『没有偏见』的，亦即能辩别是非、断定真伪、忠于真理。
一个内心以属天作为基础，以真理作为目标的基督徒，他的言行举止必定符合里面的信心和爱心，『没有假冒』。
『并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。』（雅3:18）
『使人和平』即指『使人和睦』。
『用和平所栽种』意指撒下和平的种子；义果即称义的果实或成果，也就是上帝所接纳、赞许的果子。
是的，真正的智慧，乃体贴圣灵，放下自己的私欲，让神塑造我们的灵命。
保罗给提摩太的劝勉，可作属天智慧的一个结论。保罗说，要弃绝那愚拙无学问的辩论，因知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提后2:23-26）
要作别人的师傅，首先要追求属天的智慧。以温柔顺服谦卑的心——神自己的性情——来作一个好榜样，并作属灵生命之实质教材。
