制伏舌头（雅3:1-12）
广东人不喜欢『舌』这字之发音，因它像『蚀』，有些不吉祥，故称之为『利』较好。
但不论舌头是『蚀』或『利』，它带着十分重要的功能，能品尝美味，也能说话交谈，更能做教导，安慰与激励的工作。
但雅各提醒我们，说话要谨慎，要控制，免得我们所说的得罪神又中伤人。
舌头虽然在我们的身体中非常的小，但能把人性的败坏煽动起来污秽全身，所以千万不要以话伤人。
人虽然很聪明，会找到各种方法来制伏自然界中的各物，但在自己的身体中，却有一个很难制伏的东西，就是自己的舌头。舌头和身体中其他肢体一样，是身体中的一小部份，但从舌头所发出来的影响力，是身体其他部份难以相比的。
雅各书第三章强调言语的控制，如果有人在话语上没有过失，他就是完全人了。话语的控制非常重要，因为我们所讲的话会影响我们和别人一生一世。
雅各特别针对当时犹太人很尊敬的师傅或教师，来警告我们说话要小心。做教师的，要勒住或控制自己讲出来的话，因为所说的对别人有很大正面或负面的影响力。
不要让我们所讲的话，伤害到别人和我们自己，要好好的去控制它，箴言25:11说：『一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里』，讲话讲得合宜是一件美事。
雅各在关于口舌的教导中，告诉我们几件要注意的事：『我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。』（雅3:1）
『作师傅』意指自己主动追求成为教师，初期教会中，教师十分受人尊重，因此有许多信徒渴慕当教师。作教师，不是出于自愿和爱好而作的，乃是因蒙神呼召不得不作的。有太多的教师，出自天然的喜好和肉体的拣选，自以为能言善道，结果只服事自己的雄心、并不服事神。
作教师的人，受主的托付甚大，所以主对他们的要求也比一般信徒更严格。
教师若不审慎，容易在教会中带进不同的教训，产生不同的意见，结果造成教会的难处和分裂。
为人师表，常陷自己于更严厉的审判，不但招来别人的批评论断，并且成为将来被主审判的根源。
『原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。』（雅3:2）
石头所犯的罪比其他罪更容易令人堕入陷阱，同时，也更具深远的破坏力量。一个能控制自己在话语上没有过失的人，也就有能力勒住全部身体不去犯错。由于人人都有过失，故没人是完全的。
『我们若把嚼环放在马咀里，叫牠顺服，就能调动牠的全身。』（雅3:3）
『嚼环』指一种放在马口里用以勒住马的器物，其目的是要训服马，叫牠随主人的指挥奔跑方向。
石头的嚼环，勒住舌头即能勒住全身，带领人朝正确的方向前进；反之，若不能勒住舌头，一生便会被舌头牵着走。
『看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。』（雅3:4）
人只掌握小小的舵，竟可以控制庞大的船；正如舵能决定船的方向，舌头也能决定一个人的命运。信徒若小心的控制舌头，便能将他的一生置于受神引导的导线上。
『这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。』（雅3:5）
『火』若受人控制，就对人有好处，但若不受人控制，则会遭致大患；同样的，『石头』若能被人制伏，可以为人带来许多益处，否则会给人带来无穷祸患。
世上有三样东西一去即追不回来的：离弦之箭，出口之言，以及逝去的良机。一言既出，驷马难追；说话不小心，一旦出口，于己、于人均会造成极大的伤害。
『舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。』（雅3:6）
『舌头就是火，』指人的话语具有破坏的能力。
『舌头是个罪恶的世界』意指舌头会犯下许多的罪，也会惹起许多的罪，如果没有舌头，这世界上的罪恶就会少很多；『能污秽全身』意指言语所发出的各种邪恶的意念，能污秽整个人的身心灵。
『生命的轮子』是指人生的旅程。
火是从地狱里点着的，意表破坏力来自地狱之恶者，那可怕的后果也会把人带至火湖呢。
『各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；』（雅3:7）
『惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。』（雅3:8）
人有能力制伏世上万物。但人无法完全地、绝对地制伏自己的舌头，惟一可行的办法乃是凭着神赐予我们的生命力量。
『我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。』（雅3:9）
我们用舌头把我们对神的感恩与歌颂的话表达出来。又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。我们一面用舌头颂赞神，一面又用舌头埋怨神，一口二舌，是神所不喜悦的。
『颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。』（雅3:10）
一个属神的人，他的言行必定与他内在生命一致；若是一口两舌，必定是他的内在生命出了问题。
『泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？』（雅3:11）
我们的言语，影射我们里面的生命；一个生命丰满成熟的人，他自然会流露出炼净的话语来。
『我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。』（雅3:12）
基督徒的言行若与我们所领受的生命不一致，就表示不是出于信心的行为。
雅各藉着这几段经文，提醒我们信徒，尤其作出口的教师和圣职的领导群，要言行一致，按着神的引导，去分析与讲解神的道，去造就信徒，建立主的身体。保罗在提摩太前书4:12劝勉道：『总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。』
在歌罗西书4:6，保罗告诉我们与外人交往之秘诀：『你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。』
神在教会有按立不同的圣职人员。神所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。这些圣职人员，要各尽其职，成全圣徒，建立基督的身体。（弗4:11-12）
故此，教会有责任去操练一群好老师，去执行教导，勉励，造就，同情，安慰，和建立的工作。
