待人之道（雅2:1-13）
讲道记录-杨亚融
雅各书第一章有提及听道与行道。今天我们要分享的信息，是与行道息息相关的。
“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅2:1）
雅各告诉我们，不要“按着外貌待人”，甚至说：“你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”（雅2:9）
我们在教会，有没有以外貌待人呢？人的种族，年龄，成就，财富，地位，是不是我们高举人或轻视人的条件呢？
『按着外貌待人』原文是『接纳脸孔或外表』的意思，意指根据其所显于外表的容貌或衣装而判定尊卑、贵贱，因而给予不同的接待。
基督徒所信奉的，乃是荣耀的主自己，不可随从人的观念，并世俗的作法。真正的信心具有一种特质，就是在我们日常生活、待人接物上，表现出与它相符合的行为来。在主耶稣基督荣耀里面，是没有阶级、背景，教育、文化与性别的差异。
雅各继续给我们一个清楚简单的例子：“若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着骯脏衣服也进去；”（雅2:2）
『带着金戒指』古时常以一个人手上所戴金戒指的质量，来衡量他在社会上的地位；『华美衣服』指闪闪发亮的贵重衣服。『带着金戒指，穿着华美衣服』显示其身份乃属富贵人家。
『肮脏衣服』指没有经常换洗的旧袍；穿这样衣服的人，被人视为贫贱人家。
那么，我们对这些外貌不同的人，会不会产生不同的接待方式呢？
“你们就重看那穿华美衣服的人，说：『请坐在这好位上』，又对那穷人说：『你站在那里』，或『坐在我脚凳下边』，”（雅2:3）
『看重』按原文指用一种特别的眼光看待或注意地看『那穿华美衣服的人』
『说请坐在这好位上，』—『这好位』指会堂中离献祭处近旁的座位，被视为『上座』。
『又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边，』『那里』指离献祭处较远的地方；『脚凳』指一种矮石凳。『坐在脚凳下边』—即席地而坐。
“这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅2:4）
『偏心待人』指在教会中分门别类，对不同等级的人施予不同的接待或回应。
『恶意断定人』指将人区分成不同的等级，乃是出于邪恶的看法。
凡是和神的心意不同的，都是『偏心』，也都是『恶意』。
“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？”（雅2:5）
神特别厚待贫穷人，使他们比一般富足人更容易信靠神并敬爱神，从而更有机会进入那更高一层的境界。
我们若按外貌待人，就是轻看神所看重的，不尊重神对人的心意。
“你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？”（雅2:6）
『反倒』意指他们之所为与神的拣选（参5节）正好颠倒、对立；『羞辱贫穷人』指轻视贫穷人。
“他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？”（雅2:7）
『亵渎』—用言语毁谤；用行为侮辱。若有财势的基督徒不看顾贫穷人（参15-16节），便是羞辱了主的名。
“经上记着说：『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法，才是好的。”（雅2:8）
『爱人如己』的诫命对我们基督徒而言，就是要我们『彼此相爱』（约13:34-35）
“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”（雅2:9）
“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:10）
我们若按外貌待人（参9节），便是违犯了这一条要爱人如己的律法。
『他就是犯了众条，』—这里是强调律法的整体或合一性，只要违反律法的一部分，便是违反了律法的全部；律法有如环环相连的铁链，只要破坏其中任何一个环节，便是破坏了整条铁链。
“原来那说『不可奸淫』的，也说『不可杀人』。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。”（雅2:11）
神赐下全律法，违背任何神律法的，就是违背神；触犯神任何律法，都表示这人触犯了神。
『不可奸淫』这是旧约十诫中的第七诫（出20:14），『不可杀人』是第六诫（出20:13）。
你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的，『奸淫』和『杀人』两条诫命，违反其中任何一条，即违反整个律法。
“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”（雅2:12）
律法的主要目的是将人引到基督那里，而基督却使人蒙恩得以自由，故律法的本意不是要捆绑人，乃是要使人得自由，因此称之为『自由的律法』。『受审判』指我们将来在基督台前的审判。因此我们今天说话和行事都要十分小心谨慎。凡是基督徒必须在思想、言语、生活与行为上结出爱的果子来，因为我们都是在基督里面，受了祂自由律法所结的果子。
『因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。』（雅2:13）
我们既然从神得着怜悯，就当在生活行为上，将这怜悯流露给周遭的人们，好让神的怜悯得着宣扬。
如果我们盼望我们的恩主，在审判的日子以怜悯恩待我们过去一切的过错，那么我们就必须以怜悯的心，宽待我们的弟兄姐妹——不再分门别类，不再重富轻贫，也不再分彼此。这是神严谨的吩咐。
