同心同行兴旺福音
任何团体或组织，都需组员们同心合意，向着同一的目标迈进。倘若带领者和被带领的人意见不合，方向不同，那肯定会导致纷争和混乱。
阿摩司书3:3老早就有指出：『二人若不同心，岂能同行呢？』
教会也一样，如果长执主工和众信徒之间不合一，也会使教会停滞不前，使属灵的事工慢慢的演变成世俗化。
教会合一的根基何在呢？腓立比书2:5说：『你们当以基督耶稣的心为心。』
主耶稣有神的形象，却不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了仆人的形象，成为人的样式。既有人的样子，就谦卑自己，存心顺服，以致于死，甚至死在十字架上。（6-8节）
保罗继续劝勉道：『凡事不要纷争，不要贪图虚荣；只要存心谦卑，各人看别人比自己强』。
出埃及记17:8-16是我们熟悉的故事，这故事里出现三种人：第一领袖；第二是同工；第三是众百姓。整个故事中描述这三种人如何扮演各自的角色，他们各自站在应有的位置上，联合成三股紧密与结实的力量，以致最后能够旗开得胜，将亚玛力人的军队灭尽。
我们且将这故事里的三种人所扮演的角色，来探讨今日教会的领袖，同工及众信徒应尽的本分及应处的位置，盼能成为弟兄姐妹们的启迪与反省的机会。
第一：领袖
领袖可以说是整个会众的带领人物，也是一个关键性的人物，扮演着扶持，照料，维持，操纵及指导的角色。在教会中，做领袖的必须是一个带头人物，能够倡导弟兄姐妹起来事奉，推动教会各类事工。然而领袖也是人，他们有七情六欲，有时难免会面对种种外来的引诱，攻击，挑战，甚至毁谤等；为此我们要常常为他们祷告。
摩西是当时整个以色列的领袖，他要负责带领以色列民离开埃及，往神所赐的迦南地去。摩西这位领袖在面对外来的仇敌亚玛力人之时，他如何表现出卓绝的领导能力，带领以色列人打一场胜战呢？
有三个重点让我们思考：
（一）摩西手里拿着杖到山上祷告——为什么摩西不与百姓一起打杖？是否他心里害怕？抑或是逃避责任？其实摩西到山上去，主要的原因是为山下的百姓祷告。当他为山下百姓祷告时，就影响整个战争的局面。摩西清楚知道一个事实：亚玛力人是非常野蛮又好战之民族，若凭这些没有任何训练的以色列人的力量，不可能会胜过对方。唯一的方法就是祷告，求神帮助。
今天在教会中做领袖的如长老与传道人，我们要特别注重祷告，不能因为事务忙而忽略祷告。教会众信徒天天生活在充满引诱，试探的世界中，他们天天都在打属灵的战，因此他们需要教会的领袖关心他们，为他们祷告。领袖若不注重祷告，就不能消灭魔鬼的力量，恐怕教会逐渐会落入瘫痪的危机当中。
（二）摩西手里拿着杖让百姓看见——摩西不但祷告，他手中的杖说明他带着神所赐的权柄，这权柄是神的祝福，同在与得胜的记号。
以色列人看见这杖，信心就会加强。摩西手中的杖曾使红海分开，使埃及的法老屈服于神的权柄之下，使磐石出水。今天教会领袖必须带着权柄治理神的家，这权柄不是属世，而是属灵的；不是发号施令，满足于自我的领袖欲，而是以神的真道不断去教训，警诫，提醒，劝勉，鼓励信徒走在神的旨意当中。
长老及传道人手里若有神的杖——神的话——作为属灵的权柄，信徒就不会任意而行，也不会失去方向。手里的杖也代表“从上而下”的领导方式，领袖虽拥有权柄，但他不以自我为中心，独断独行，而是以神为中心，让人看见神，不是自己的成就。
（三）摩西手里拿着杖观察与督导——惟有站在山顶上，摩西才可以清楚看见山下的整个战况。虽然他没有参与战争，但他却比任何人看得更远，更全面。
教会领袖是走在前头的，他要比众人在属灵的领域上有更大的眼光，能够看见别人没有看见的异象。惟有这样，他才能够带领别人朝向所定的目标前进，不必走旷野路。
第二：同工
教会圣工要推动下去，单靠教会长老或传道人是不够的，因为他们的能力有限，有时也会软弱。
摩西一人在山上举手祷告，但圣经说：“摩西的手发沉”——显示摩西究竟是一个血肉之躯，他的双手无论多么强壮，也不能支持太久。
领袖必须成为众人的带领者，他必须带领祷告，带头事奉神，但并非他一人独掌大局，一切都亲力亲为。他需要一班的同工从旁协助，这些同工若能齐心配搭，许多事工必能发出更大的果效。
摩西的手在开始发沉之时，亚伦与户珥即时帮助他，各自站在他左右边用手扶持他，这样摩西的手就稳定了，直到日落为止。
巴不得今日教会有更多像亚伦与户珥这样的同工，愿意起来全力支持教会的领袖，培养团队的精神。好的同工不是看他能作多少的工，拥有多少的学识；最重要是看他有没有尽忠职守，愿意不愿意合作。在教会里，当我们看见同工在自己的岗位上只做好本身分内的工作，或追求自己的成绩表现，不能随时支援或扶持其他同工的需要时，就会产生离心力，一切事工跟着受阻。
记得新约中那四位抬瘫子到耶稣面前来的人吗？圣经没有说他们是谁。但他们却在一名软弱有病的朋友身上，发挥最大的相辅相成之力同工合作。试想，这四个人只要其中一个不愿意合作，不愿意同工，再大的努力也是无用的。保罗这一位属灵领袖，若没有提摩太，提多，路加，西拉等同工与他同心配搭，不可能有效的扩展神国。今天，只要教会的同工们愿意同心合一，就能成为一股大力量，可以使许多不可能的事变为可能。
第三：信徒
信徒乃教会中没有什么特别职责或未被委任于某一部门之弟兄姐妹。这些人应为主争战。以色列争战的对象是亚玛力人，信徒争战的对象是撒但，即天空属灵气的恶魔，乃肉眼所不能看见的。圣经说：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）。今天魔鬼会用试探引诱的手段来迷惑信徒，叫他们犯罪跌倒，使他们与神的关系疏离，甚至破灭。以色列过去的经历告诉我们，从出埃及到进入迦南的过程必须不断的争战，以色列十二支派整体动员，靠神而战。民数记32章记述流便与迦得两派只想居于约但河东，不愿参与其他支派过河的争战。当时摩西十分气氛地说：“难道你们的弟兄去打战，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们那地呢？”可见争战的责任与使命是整体性的，必须结合与配搭才行。
教会要兴旺，不只是单靠长老或传道人的努力，而是有一班的同工在配搭。不但如此，更要全教会信徒总动员参与，方能成事。领袖，同工，及信徒就形成了三股不可缺一的力量。
求主兴旺我们今日的教会，让我们的领袖，同工及信徒不要分心，大家各站在对的位置上齐心努力，一起建立神的教会。
反观我们的教会，由旧堂只能容纳80至100人，至今宏伟美观有冷气设备的新堂，能容纳几百人，再后来增建多层的教育行政楼，都是因长执主工与众信徒彼此配搭，同心合意，努力事奉带来的佳果。
目前，教会再次面临信心之大挑战。新的工程，乃装修已逐渐残旧的大堂，和安装升降机，方便年纪老迈且行动不便的肢体能一齐参与主日敬拜和其他的活动。但人力与财力的需要是十分大的。
我们需领导层与众肢体的配搭和合一，努力齐步迈进。加上教会的差传圣工和植堂的负担，我们更需整体性的同心配搭，各尽其职和彼此代祷去完成主的交托与任务。
