蒙福的亚伯拉罕
新年期间，人人见面都彼此恭祝『新年快乐，万事如意』。人所憧憬或期望的，乃丰富的物质福乐。但作为基督徒，我们真正的属灵福份何在呢？让我们从信心之父亚伯拉罕的身上，体会一下如何真正在灵命里蒙福吧。
要看出一个人，是否有主丰盛的生命，就要在遇见困难的时候，遇见试探的时候来看。到底我们如何反应？我们转向信心之父亚伯拉罕，看他的生命如何进展，直到有更丰盛的生命。
亚伯拉罕被上帝带领，进入迦南美地。上帝向他显现，并且应许说：“要把这地赐给你和你的后裔。”（创12:7）
当亚伯兰回到主的面前，就蒙主的祝福，他的财物甚多，而他的侄儿罗得也一样蒙福，有许多的牲畜。但他们在的迦南地，当两个伯侄羊群太多的时候，彼此的牧人就为草场互相争吵，照理说：罗得是晚辈，应该要退让一些才对，但亚伯兰这时就主动提出来，请罗得先选地，而不要相争，因为都是信奉耶和华的人，亚伯兰有信心，相信上帝应许要给地，就是会给地，于是他就主动谦让。
罗得看见约旦河的平原直到瑣珥都是滋润的，他马上就选了较好的平原，好放牧他的牲畜。圣经说：“罗得往东迁移，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。”（创13:12）
但是圣经对所多玛的评语却是：『所多玛人在耶和华面前罪大恶极。』（创13:13）
我们发现，罗得看事的原则，是一般属世。平原可放牧，靠近城市容易销售他的农产品，而且城市有更多的花花世界，他都没有用属灵的眼光看事情。
他的女儿因着罪恶的影响，竟然和父亲乱伦而丝毫不觉羞愧，以致圣经说，这两个女儿生出来的摩押人和亚扪人，不得入耶和华的会。另外，他的妻子贪爱城市的浮华，逃避天火时，还頻頻回头，眷恋世俗，以至于成了盐柱。
我们可以看见，亚伯兰他有信心，培养出属灵的品格，有丰盛的生命。亚伯兰显出他灵里温柔地顺服神，因为他们必承受地土，承受将来上帝要给他们属灵的产业。
亚伯兰相信神的应许，又恩待罗得。耶和华就再一次向他启示说：“你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔。你起来要纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（创13:14-15）
亚伯兰听了，就搬移帐棚，到希伯仑幔利像树那里居住。同时上帝也要给他无数的子孙，如同地上的尘沙那样多。（创13:16）
亚伯兰是信心之父，他顺服神的话和圣灵的感动，就有丰盛的生命。
故此，我们要顺服上帝，遵行他的旨意，就必顺利与蒙福。
亚伯拉罕以广大的胸襟处理与侄儿罗得的纷争，皆因他在跟随神的路上，学习到真正的宽大，且与神的性情有分。亚伯拉罕不计较罗得晚辈的身分，不坚持作为长辈应有优先的选择权，亚伯拉罕胸怀广大，让侄儿罗得先作选择。
亚伯拉罕的广大不是因着自己的拥有，而是相信背后有神极大的丰盛。真正的宽大是重要的属灵质素，是每个基督徒应该追求的。
神给他的祝福和国度远超过他的所想所求，因为我们的神是极宽大的。亚伯拉罕依靠的不是地上的丰盛，而是神的丰盛。罗得努力争取得到眼所能看的，但他所得到的最后的后果如何呢？他的一切遭人掳掠，最后完全被火焚烧。而亚伯拉罕却成为万族的信心之父，他所得着的是广大的，是永恒的。
亚伯拉罕不但有宽大的胸襟，谦让与顺服神的心，且充满爱心。透过他诚恳招待三个客旅，而获得神赐予他夫妇最大的渴望——一个儿子。
耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。（创18:1）
举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。（创18:2）
亚伯拉罕所看见的“三个人”是神所差遣。当时亚伯兰可能并未认出他们是神和天使，因为这几位超自然的访客以人的身份来显现。
亚伯拉罕“跑去，迎接他们，俯伏在地”—“跑去迎接，”表示其热忱。“俯伏在地，”表示其谦卑。这种动作是一种极大的尊敬与礼仪。
“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。（创18:3）
“我主…仆人…”这是向长辈说话的谦卑。
“我若在你眼前蒙恩 ，”这是表示他之所以能够接待他们，并非向他们施恩，反而是从他们蒙恩。
有时服事别人好像是给别人恩慈，实际上是别人给我们有蒙恩的机会。
“求你不要离开仆人往前去。”—亚伯拉罕要求访客不必继续他们的旅程，应该停留一下，好叫他来款待他们。亚伯拉罕很谦卑地称自己为“你们的仆人”。
“你们既到仆人这里来，理当如此。”（创18:5）
亚伯拉罕认为客人来到他这里是神的安排，所以他应尽东道之谊。所以客人就回答说：“就照你说的行吧！”（创18:5）他们接受了亚伯拉罕的款待。
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。（创18:7）
“又嫩又好的牛犊”—-摆上最好的来待客。亚伯拉罕所牵来的一只牛犊是最好的，表示最大的爱心。
亚伯拉罕对客人称自己为仆人，也真的以仆人的态度来服侍客人。
他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”（创18:9）
三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。（看创18:10）
“三人中有一位”—从这里看出三个访客之一似乎是非常的特殊，并且是发言人，这明显就是耶和华（13节）
“撒拉必生一个儿子”—是神应许的福份（17：16，19），而且是神亲自所说的。因此，在这个时候，亚伯拉罕应该认得跟他讲话的那“三人中有一位”是神。
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。（创18:11）
撒拉心里暗笑说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”（创18:12）
撒拉虽有些怀疑，但神所应许的，结果成全了。神赐予亚伯拉罕夫妇一个儿子——以撒。（创21:1-3）紧接着的就是神与亚伯拉罕之间有关所多玛城毁灭的一段奇异对话。
亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？”（创18:23）
“无论善恶，你都要剿灭吗？”—因不分善恶乃是违反神公义的原则的，故亚伯拉罕是以神的公义为代祷的根据。
将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”（创18:25）
亚伯拉罕强调神不能不行公义—“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待”—这是神的公义所不容许的。
亚伯拉罕不但有信心与爱心，且有莫大的公义。他为了所多玛将被神毁灭，多方祈求。（看创18:23-30）
亚伯拉罕对神的信心与顺服的考验，在献以撒的事件上完全彰显无余。
亚伯拉罕所信的上帝是那叫死人复活、使无变为有的上帝。（罗4:17）亚伯拉罕献以撒的事显出他在上帝面前实在是我们信心的父。
燔祭是一去不复回，只留下一推灰炉的祭（利1:3-9）。上帝对亚伯拉罕说：『你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。』（创22:2）
以撒是亚伯拉罕夫妇多年引颈企盼得来的，这时他夫妇两已经老迈，家道又丰富，这个孩子简直比自己的命还要紧。可敬的亚伯拉罕，没有问上帝为什么，没有提出一大堆人所认为理由的理由，清早起来，带着以撒和仆人，便照着上帝所吩咐去了。
亚伯拉罕献以撒，连柴也劈好了，预表着天父赐下祂的独生子的深恩厚义，没有保留，也一点不计较的大爱。
亚伯拉罕和以撒到了上帝指示的山上，坚持对上帝的信心。他伸手拿刀，对准以撒便砍。
就在亚伯拉罕伸手拿刀，对着以撒想刺的时候，上帝的使者出现了，把亚伯拉罕拦住。
亚伯拉罕举目一看，看见了一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕又惊又喜，将羊羔取下作燔祭，代替了他的儿子。（看创22:9-14）
我们没有得着亚伯拉罕所得的福，皆因我们没有像亚伯拉罕对上帝那种真诚和信赖，那颗顺服和无限的爱心。
是的，因亚伯拉罕对主之极大信心，顺服，敬畏，并他的宏大胸怀，与对主和人的爱心，他在主内成为一个真正蒙福的人。
耶和华说：『论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』（创22:15-18）
要在主内蒙福，惟一的秘诀乃活出亚伯拉罕的那种灵命。
