活祭
（ 讲道记录 – 陈明辉）
基督徒的人生应是一个彻底改变的人生。其中一个很明显的表现，就是把自己献上当作活祭。
献己为活祭是因蒙主拯救大恩，心中感恩的一个实际行动。罗马书12:1头两个字就是“所以”。这两个字就把罗马书从第一章到第十一章论救赎大恩与从第十二章开始论实际生活联合起来。保罗因为十分明白福音的大能，罪人的无能为力，主爱的浩大无比，所以到了第十二章论蒙恩得救的人的实际生活时，他就先提到献己为活祭。
保罗写罗马书是劝勉在罗马的信徒。而他在这里提的“弟兄们”，是指所有的信徒。其实背十字架，献己为活祭是人人当尽的本份。只要他是基督徒，他就应该这么作。
旧约以上好牛羊为祭物，但是新约的活祭，是一个基督徒把自己奉献给主使用，把自己带到主面前，靠主恩典否定自己的看法，计划，爱好等。奉献自己作活祭是完全的，甘心情愿的摆上。
保罗清楚的说他是以上帝的慈悲来劝信徒们把身体献上，当作活祭的。保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）
罗马书12:1-2这两节经文用“所以”来开始，显示它们与上文有一个直接的关系。
在罗马书的结构里，我们注意到12:1-2节是回应九至十一章之因信称义。
基于神在基督救赎里的大爱，信徒当定意在整个人生方向和行事原则上将自己像“活祭”般献与神，并按这个定意在每日的生活上察验神的旨意。“祭”是奉献归属与神的。“活祭”就是将自己看如己死的祭牲，提醒自己是奉献归属与神的了。生命和生活的主权已经不在自己手中。这样的一个生命，只有能察验，明白又达成神的旨意才有其事奉的意义和价值。
当我们未能体验到神的旨意是“善良，可喜悦而完全的”的时候，问题出在我们自己：第一我们还未将自己的一生作活祭交在神的手中。我们仍然有自己的人生目标和理想。当神的旨意跟我们的不相同的时候，我们自然难以体会神的旨意是怎样的“善良，可喜悦而完全”。
第二，我们还未深深体会到十字架的大爱。唯有我们深深明白主耶稣舍身的爱的道理，我们才知道我们也当有委身的生活来回应；当我们深深感受到主耶稣舍身的爱，我们就能乐意用委身的生活来回应。这是达成活祭生活的基础和动力。
信徒能成为主贵重之器皿，力量来自不停的祷告。主吩咐我们常常祷告，不可灰心。（路18:1）。保罗见证说，要向神悔改，信靠主耶稣基督。（徒20:21）。主是以重价，自己的血，来把救恩赐予我们的（28节）。保罗服事主凡事谦卑，眼中流泪，经历诸多试炼。（徒20:19）。他不再以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒20:24）
在末世，人都被俗世事迷惑而影响生命的方向。虽然传福音十分困难，我们也不要灰心，不要向下定论，某某人是不会信主的。我们应要效法保罗的心志，爱惜失丧的灵魂，终身为主而活。
在中国未改革开放前，有不少的宣教士被逼迫，陷害，监禁甚至屠杀。但今日中国信徒的人数已大大增加，可见是许多委身事奉主所带来的美好成果。
