复活。改变
主耶稣基督藉着十字架的受死，第三日复活，战胜死亡的权势，是上帝应许世人的救恩，也彰显神的大能。
主的身体，被埋葬了。过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。（可16:1）
耶稣被钉以后，门徒都非常忧愁，但这几位女信徒，她们热爱耶稣，所以第三日来到坟墓观看，不料，耶稣已经复活了。
天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”（太28:5-6）
妇女们听见主使者的见证后，便急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去报给耶稣的门徒们（太28:8）。这妇女们的消息，是件惊天动地旳消息，她们来报这项消息的心情是又紧张、又惊喜的（可16:8）。
保罗在哥林多前书15章1至8节清楚指出，福音包括了两个重要信息：第一，基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且埋葬了；第二，他又照圣经所说，第三天复活了。
基督之死与复活是福音的中心，在耶稣所行的神迹中，祂本身按先知及祂自己的预言死而复活，是我们的信仰与盼望，是我们新生命的基础。
主基督的复活，对门徒甚至整个基督教的信仰，有着无比的重要性及意义：主的复活，给信徒带来了莫大的喜悦。因主在十字架上之救赎，我们得了永生之应许。我们知道行完了地上之道路后，我们将进入父神为我们准备好之美好家乡。这种喜乐，不同世上之快乐。快乐是人的心情，从外来之因素影响进入我们心中(Happiness depends on happening)。世上之快乐是暂时的，当环境变迁时，快乐很快便跟着失去。但喜乐是由心中发出的，是信徒之平安心境，不受环境所影响，是持久不变的。(Joy depends on Jesus)
主的复活，也带给信徒们平安。
主以复活表明祂有权赦免人的罪。祂的死是以无罪的代替有罪，但我们从何知道祂已胜过罪的权势？他从死里复活便是确实的答案。无疑，信徒在真正悔改信主后，都能够经历到罪得赦免的平安，然而，主的复活带给我们更重要的一个保证，就是我们的罪在神面前永不被记念（诗103:11-12）。
第三，主的复活带给信徒们盼望。医学界研究发觉到，许多绝望的病人在手术后不久便去世；但那些满有希望的绝症患者在手术后多能存活，可见希望是一种医治力量，而没有希望是人生很危险的事情。前些时候，有一个女大学生在北京大学跳楼自尽，因她觉得人生毫无意义，盼望全无，继续存活不如结束残生。
主的复活带给信徒们新的价值观与人生观。信徒能不注重地上的事，而注重天上的事，轻看短暂的，而重视永恒价值的。信徒清楚自己在世只不过是寄居的客旅。每个人始终有一天要去到父神那里交帐。到底将来我们的赏赐有多少，完全系于我们在世上是否尽力求神的国与神的义。这种人生观带给我们遵行神旨意的动力——主复活所带给人终极的盼望。
人最大的仇敌便是死亡，人若不藉着主的大能，死后是无法复活的。
圣经说，基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15:17-19）
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。（林前15:20-21）。既然必死的变成不死的，经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（林前15:54）
主的复活使我们确知我们所信的乃是永活的真神与救主。祂乃真神，完全操纵着生命的主权，祂是救主。主的复活使门徒确知自己在神里面的地位与身分。主的复活，使我们有重生的确据，又确知自己成了神的儿女，这地位是无人能夺去的。
保罗在哥林多前书15:55-58总结基督复活与信徒的关系：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
