路加福音第四章
（ 郑北水 – 讲道记录 ）
主耶稣在约旦河受洗后，便被撒但试探。神是不试探人的，但那恶者却藉着人多方的私欲和软弱来试探人。道成肉身的主耶稣也免不了；撒但试探主耶稣的诡计，一样的会在我们人的身上施行。
第一个试探：肉体之需。主耶稣被圣灵引到旷野后，四十天没有吃什么，祂肚子饿得不得了，魔鬼试探祂要祂把石头变成食物，解决问题对耶稣来说，这肯定是大试探，因为祂虽然是人，却没有丧失神性。祂能够行神迹将石头变成食物，解决生理上的需要。（路4:1-3）但主耶稣回应撒但说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』（路4:4）对付魔鬼的试探最好的方法是用上帝的话，所以，我们要熟读圣经，顺服神的旨意。
第二个试探：万国的荣华。魔鬼领耶稣上了一个高山，把天下的万国指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。』（路4:5-7）
魔鬼要耶稣向他下拜，服事魔鬼，他就要将一切荣华富贵送给耶稣。魔鬼说了一个大谎：地上的权柄、荣华，上帝并没有交给他，这只是在人的面前引诱人吧了。
魔鬼不间断地试探我们说，除了上帝，魔鬼也能够供应我们一切的需用，只要我们顺从他。
第三个试探，魔鬼竟然用上帝的话来试探耶稣，可是他错用圣经。这里我们要小心。因为错用圣经的话，魔鬼叫耶稣从耶路撒冷的圣殿殿顶跳下去，由于圣经说，天使会用手托住祂。（诗91:11-12）
圣经原来的话却是：『在你所行的一切道路上，保护你。』魔鬼要耶稣这样做以博取众人的夸奖和欢心，这样人群就会跟随他。
耶稣答道：『经上说：’不可试探主你的神。』（路4:12）上帝没有叫祂做的，祂不做。
神虽然不试探人，却允许人受试探。若能够靠主得胜，我们的灵命则能得铸造，能成长和进深。
人的常情，乃去满足自己肉体的欲望和需要。但若我们拒绝恶者的诱惑，顺服神的旨意，我们才能得胜。相反的，若我们靠血气，跟潮流，随从己意，我们便会败在魔鬼之诱惑与诡计之下。
主耶稣在胜过魔鬼的试探之后，回到加利利。祂在各会堂里教训人，在那里，犹太人聚集敬拜神并聆听神的话，众人都称赞主的分享。
耶稣也来到拿撒勒，就是祂长大的地方；在安息日，进了会堂，站起来要念圣经。主说：『主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，』（路4:18）旧约时代犹太人每五十年有一次『禧年』，在这一年奴隶要得释放，债务一笔勾消，而祖传的产业要归还给原业主的后人（参利25:8-55）。
耶稣对他们说：”今天这经应验在你们耳中了。”（路4:21）暗指祂自己就是以赛亚所豫言的弥赛亚。救恩乃是从基督而出；有了基督，就能经历丰满的救恩。
众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。又说：”这不是约瑟的儿子吗？”（路4:22）
主继续说：”我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。（路4:24）
犹太人自认是神的选民，得天独厚，拥有特权可以享受神的恩典，如今听见耶稣似乎偏袒外邦人的话，就甚为气忿。（路4:28）
古时犹太人对待假先知，乃是从数十呎的悬崖上将他推下去，并向他扔石头。拿撒勒人从称赞耶稣的态度变成恨恶，要把祂置于死地，乃因祂没有在那里行过任何神迹，责备他们不尊敬本地的先知，向他们宣告以色列人未蒙恩，外邦人反而蒙恩。故此，他们断定祂是假先知，要把祂推下山崖。（路4:29）但在天父之保守之下，主耶稣安然渡过。（路4:30）
