我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
( 讲道记录 – 陈耀强 ）
在外邦宣教，面对诸多问题与挑战。许多人由于不明救恩，为了保护自己的尊严和面子，不易接受真理。譬如主耶稣为了传扬救恩，与罪人，妓女和税吏等人聚集。对于外邦人来说，这是丢脸的。但为了担当世人的罪，主耶稣愿受苦受难，被钉死在十架上。对外邦人来说，简直违背常理，故难听进耳，不肯去接受。
我们且看看『浪子回头』的真理吧，它时常被外邦人以俗世的观念去分析，去批评。
路加福音15:11-24这样的记载：耶稣又说：”一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：’父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：’我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲咀。儿子说：’父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：’把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指带在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
耶稣要在祂讲的比喻里面，启示我们所敬拜的神是怎么样的神。这段圣经，是记载法利赛人批评耶稣跟罪人在一起为开头的，接着耶稣便讲到这个比喻。耶稣说，你们法利赛人根本不知道神是怎样的一位神。
其实，这个故事的重点，不是离家的浪子，是天父之爱——主耶稣要我们看见父神的心。
神是有悲悯心肠的神
神为所有离家出走的浪子悲伤。这位年轻人把所有的钱都花尽了，所有的朋友都离他而去，最后没有人能够帮助他，沦落到放猪的地步，实在是可怜极了。虽这个浪子受过苦，但是，这种苦跟他父亲受到的痛苦根本不能相比。
耶稣来到世上，把父神启示给我们，神是我们的天父，天父常常为我们悲痛。神一直就是我们的父，但是我们经常犯罪，走向沉沦。
我们背叛、软弱、退后、跌倒，我们不知道我们的神为我们悲痛，但是祂希望我们回转，这是神的本性。
“相离还远，他父亲看见，就动了慈心”，他的父亲每天都站在窗户旁边张望，期待着看到离家出走的儿子的身影。这也是耶稣要说的神的性情，当我们离弃神，祂在那里张望，巴不得看到我们有一天回转。所以说，当我们犯罪的时候，我们的天父受痛苦、受伤害，因为祂爱我们。
神肯接纳我们
这位父亲没有一句责备的话，就过去抱住归家的浪子。
每一次，当我们回转，走向主，向祂认罪、向祂倾诉，向祂求帮助的时候，祂立刻赦免我们，从来没有责怪我们。
神会赦免我们“父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”这位父亲恢复了儿子在他家的地位。父亲做了两件事，一是饶恕，二是给予。我们的天父就是这样，他饶恕我们的过犯，而且赐给我们恩典。就像这位父亲，祂给我们的总是超过我们所求所想的。
这个儿子，预期父亲会像对待工人一样对待他，从来没有想到，回家以后，父亲还会热烈的接待他，为他欢乐庆祝呢。
但外邦人领受这比喻后，反应是截然不同的。他们认为父亲这么做真的失去身份与荣耀。他应该严厉责骂和惩罚其儿子或把他赶出家门，不再认他是儿子。
向外邦人传扬耶稣，真有如在苦难中的以色列民，怎能在外邦唱耶和华的歌呢？（诗137:4）
人的软弱，乃要面子，要荣耀，不愿在众人前失去自尊。但宣教士的负担乃把神的福音广传，使悔改，回转和信靠主的人不致羞愧，反得真正的尊荣。（彼前2:6）
