建立孩子的生命
我们教会，是主内的大家庭。我们做父母的，在家如何教导儿女，在教会大家庭内一样的要教导其他人的儿女。我们对儿女要教导的中心点，乃主耶稣所吩咐的：『你们要先求祂的国和祂的义，其他的东西都要加给你们了。』（太6:33）
申命记6:1-2对以色列民说：『这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守祂的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。』
我们做父母的，有否心志带儿女们到主前认识基督，帮助他们在信仰上成长呢？所有父母的当务之急乃确定我们的孩子能遵守神的道。
以色列百姓在埃及为奴之地寄居四百多年，以及出埃及在旷野漂流四十年的时间里，摩西向百姓述说许多有关应许之地迦南美地的事情：他们将四散在各地；他们将遭遇持不同价值观、生活方式，信仰型态的人；他们必须有一个在异境中求生存享受繁荣的策略。这个策略来自经文——申命记6:4-5是上帝吩咐摩西要以色列民及其后代遵行的大诫命。我们若渴望过敬虔的生活，必须要把神的吩咐听到心里去。那些想要自己的孩子在上帝面前过有信仰生活的父母，自然而然会遵行这项教训，用它督责儿女说：『孩子啊，你要听！耶和华上帝是独一的真神。你要尽心、尽性、尽力爱主你的上帝。』
申6:4-9提供我们为人父母者三个重要的原则——
（一）经验的原则（6节）：
摩西首先关心的是父母在期望自己的儿女成为有信心的人之前，自己是否也有信心的。摩西说：『我今日所吩咐你的话……』是我平时所做的，是我的经验。不要以为身为父母自然就有信心的。我们总以为孩子他们自己会信靠神，要不然就是时候到了他们自己就会建立信心。难怪许多父母都告诉孩子说：『你去做！』我们常忽略‘我先去做’。我们不能责怪这代青少年出走教会，只能怪我们当父母的人没有作为儿女信心的好见证。
（二）教导的原则（7节）：
摩西说：『要殷勤教训你的儿女……』，“殷勤教训”在字面上的意思是“一说再说”或“重复地说明”或“不厌其烦地念”，原文的意思——『要把这些话不断地教训你的儿女』。希伯来原文的意思是藉著磨石反复摩擦某种工具或刀片，直到使其锐利为止。这个字义最初磨锐的动作，演变到刺穿的动作，最后演变为教导的过程。因此，第7节告诉我们：父母当藉著主的教训不断地、反复地教导子女，直到最后把这些教训贯穿到他们心里去。
（三）鼓励的原则（7b-9节）：
一个小孩子之所以愈来愈爱主和信靠主，是因为我们看到他的优点，并给予鼓励和肯定。一个小孩子之所以愈来愈灵性低落，也是因为我们只看到他的缺点，一直嫌弃他的缺点。
回顾申6:4-5，摩西教导我们要守最大的诫命——要爱独一真神上帝：要全心、全意、全力去爱主上帝。那要怎么做呢？申命记告诉我们的是必须去教导——『无论在家或出外，休息或工作，都要不断地温习这诫命。你们要把这诫命系在手上，戴在额上，写在家里的门框和大门上。』——意思是子女们要时刻被教导和劝勉。
换句话说，父母务必时刻将儿女的信仰落实在生活中，即所谓的『生活信仰化、信仰生活化』。更具体地说，我们在家里所做的每一件事，都当导致鼓舞子女去经验耶稣基督的救恩。我们必须清楚教导子女到上帝那里去的道路，唯独通过耶稣基督。父母必须带领儿女在耶稣基督里认罪悔改决志，接受主的救恩，一生跟随祂、服事祂。藉著我们在他们生命中最有影响力的角色与责任来鼓舞他们、带领他们，使耶稣基督成为他们一生人的救主与依靠。
申命记这几段经文，提醒我们作父母的，在教导儿女前要先明白自己的身份。作为神的儿女乃我们的身份，爱主是我们的生活方式，而事奉主乃我们的生命故事。我们在地上的日子，是临时搭的帐棚，而我们是暂时寄居的。神赐予我们永远的归宿，乃新天新地，神所应许之美地。
在地上的日子也许太久了，我们会当它是永久之家乡，有如当时以色列民在旷野居住了太久，不想离开旷野进入迦南美地一样。故此，做父母的，不要太注重孩子们去得着世界之荣华富贵，而忽略了神所应许之永久家乡。教导儿女，要分别重要和次要之事，免得把人生的价值观扭转。
有一个宣教者，在异地献身努力事奉主多年，当他返回美国时，在机场看见许多政府官员热烈欢迎一班在外服务回乡之军人，而他却静悄悄的无人迎接。他心中有所埋怨，觉得很不公平。在祷告中，他听见神的声音：『我亲爱的，你还未到家呢！』
我们信徒，生活方式与世人之方式不同。我们人生有失败，有挫折，被人讥笑，被人辱骂。但靠着主，我们跌倒了，能再次站起来。虽受苦，也能直跑。每个信徒，都有神在他身上美妙之作为——我们生命之故事。唯有紧靠主才能在万难中得胜。
我们的生活方式，生命之故事，要时常告诉我们的孩子们。要鼓励孩子们，万事有主同在，不必害怕。也要传递给他们未来之盼望，建立他们的信心，紧记神的话语，活出有主同在之精彩人生。
