圣经人物：约书亚
每个人都有愿望。摩西的愿望就是能够回到神所应许给他祖宗亚伯拉罕的迦南美地。摩西从小被埃及法老的女儿领养，在埃及王宫长大；但在他进入王宫之前直到他断奶为止，大概三四年的时间，由他的父母亲自抚养，相信这段日子，他的父母亲必是竭尽所能地让他那认识到，他真正的身分乃是神的选民以色列人，同时也必定让他知道神给他祖宗的应许；就是当以色列人在埃及为奴四百三十年之后，要带领他们离开埃及，回到迦南应许地去。摩西屈指可数四百三十年就快到，因此我相信摩西心里要回到迦南地的愿望是非常强烈的。所以，在希伯来书十一章就说，摩西长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
摩西八十岁的时候，神呼召他去带领以色列人离开埃及回到迦南应许地去，虽然历尽千辛万苦，法老王多方阻挠，但最终借着神所降的十灾，成功地把以色列人带离埃及。之后，摩西把以色列人带去何烈山，有一年多的时间领受神的诫命，律例和典章，并建造会幕，又把以色列人组织起来，成为大军，然后浩浩荡荡地经过旷野，往迦南地前进。他们来到了加低斯巴尼亚，就是在迦南地的南端，很快就可以进入迦南地了，因此摩西打发十二个以色列族长为探子去窥探迦南地，四十天过后，他们回来向以色列全会众回报，说那地果然是流奶与密之地，然而那地的民强壮，城邑也坚固宽大；正当会众打算进迦南地时，十二探子中除了约书亚和迦勒之外，十个探子都向百姓报恶信，以色列人不信神，悖逆，不要按神的旨意进入迦南地，因此神向他们发怒，惩罚他们在旷野漂流四十年，并要将二十岁以上的男丁都毁灭在旷野，除了约书亚和迦勒之外，没有人能进迦南地。摩西带着以色列人在旷野漂流四十年，历经千辛万苦，遭遇各样难处，有仇敌的攻击以及百姓悖逆。最终四十年过去了，他们来到了摩押平原寻的旷野，就快进入迦南地。眼看摩西的愿望和使命就快成就了。在寻的旷野，因为没有水喝，百姓与摩西争闹，神吩咐摩西和亚伦拿着杖到磐石前吩咐磐石出水，让百姓和牲畜有水喝。但摩西因动怒，因为他不信神，没有在百姓面前尊神为圣，因此神不许摩西带领以色列人进迦南地，也不许他进入迦南地。
虽然摩西曾哀求神准许他进入迦南地，但神始终没有应允他。在民数记二十七章，神再次提醒摩西，因他在寻的旷野加低斯米利巴水的事上得罪了耶和华神，所以不可以带领以色列人进入迦南地，他自己也不可以进入。或许那时摩西明白了，神已经决心不让他进入迦南地，因此当神再次向他提起这件事时，使摩西要进迦南地的愿望和使命就此破灭了，这可是摩西一生中最大的遗憾！我们每个人都有遗憾。当人生面对遗憾时，是那个人的错失或失败，连摩西这位神的仆人都有遗憾，毕竟摩西是个伟大的属灵人，他并没有因为自己的愿望不能实现，使命不能完成，而自暴自弃；相反的，他把注意力放在神的永恒计划里，他知道虽然他自己不能带百姓进迦南地，但这并不表示以色列百姓就因此不能进迦南地。他知道百姓最终是要按着神的应许和旨意进入迦南地的。所以，虽然摩西不能亲自完成神的这个使命，但他却是热切地盼望神的旨意成就。因此他迫切求神设立一个继承人来接替他的工作，把百姓带进迦南地去。
每逢一个伟大领袖没落时，另一个人起来代替，在这期间，对一个国家与民族的前途是关系甚大。在普通人是子承父职，在有些民主国家，还需要在领导层的人物中斗个你死我活，争位夺权，把别人消灭后，他才爬到上面领导。在继承人这事上，摩西作了一个属灵的安排，他请示神，求神选择，他不作任何偏袒，假公济私或擅作主张；他交托神，这是摩西的伟大与令人敬仰之处。
民数记27:13-19『摩西对耶和华说：”愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。』这样看来，约书亚被拣选，不是预先知道的，是在最后才宣布的。为什么神会拣选约书亚成为摩西的继承人呢？出埃及记33:7-11这段经文记载『惟有一个少年人约书亚不离开会幕。』约书亚得到神的赏识。这一句话等于得第一名的金牌。不离开会幕是约书亚在属灵上的特别表现，是神所喜悦的。
我们从经文来研究，当时看守会幕的当然不至一人，但当别人都离开了，惟有约书亚还在那里。这句话表示约书亚的忠心，他始终负责看守会幕里贵重的器皿。所求于管家的就是『忠心』两个字。约书亚在事奉上的忠心是今天教会主的仆人和教会领袖们的学习榜样。我们在事奉的岗位上是否有忠心？主的仆人和教会的领袖们在事奉上可以没有什么特长，但有忠心就比有恩赐，有圣经知识，能讲道而忽略自己职份的人好得多。我们要忠心守住主所派给我们的岗位。
当时的会幕等于摩西办公的地方，摩西来的时候，那些在会幕里负责的人就在那里办公了。当摩西离开会幕，也是大家下办公室的时候了。同时会幕离开住营很远，各人的家都在营里，留在会幕这边冷静凄凉，回到营里去有家人朋友陪伴，大家可以轻松热闹，不需要像在会幕办公时那样拘谨紧张。圣经没有说，放假的日子，不办公的时候，不应回家消遣，也没有说，到了周末不应该到外面去玩一个痛快。圣经乃是给我们看见约书亚在休假的日子，不办公的时候，如何消遣。圣经将这一点提出来与别人作一个比较。我们要怎样来观察一个人呢？我们不要在严肃的时候观察他，要在他放松不作事的时候观察他。不要在公众场合或主日敬拜时观察人。要在他独自一个人时观察他。小心观察人，才能看见那人的真品格。
别人离开会幕不能算错，但约书亚至少有一个不以世俗为念的心。他是一个把自己的光阴与时间完全奉献的人。别人对世界还不能忘情，看重世界的事物时，约书亚对世界的心已经死了。今天在许多的教会，有许多的信徒都有不甘寂寞的心，在世界里要出名，在教会里要成为领导，整天无谓的忙忙碌碌，指指点点，批评人显示他的重要。但约书亚有一个自甘寂寞的心。信徒不能安静下来，不能过寂寞生活的时候，他已经是走向世界的道路了。许多时候主要向我们说话，但因为我们在外面的奔跑太多，喜欢热闹，以致主常找不到我们！约书亚却学习了忙中偷闲，安静对神。
约书亚不离开会幕，还可以找到一个原因：『耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。』约书亚看见摩西与耶和华灵交的情形，一定使他羡慕，产生极深刻的印象，约书亚想效法摩西。他在单独一人时利用机会与神相交，事实上约书亚不离开会幕，在那里一个人除了灵交以外没有别的事情可做了。在隐密处单独对主是每一位信徒所要学习的最重要功课。从我们信主那天开始，我们有没有实行这功课呢？约书亚被选为摩西的继承人，究竟是根据什么条件呢？神自己曾提出一个理由：『因为嫩的儿子约书亚心里有圣灵，你将他领来，按手在他头上。』换句话说：约书亚之被选是因为他有美好的灵性。若我们要被神使用，美好的灵性是必备的条件。
