耶稣奇妙的工作
主耶稣是完全的人，同时也是完全的神。为何一位完全的神，会来到这世上成为完全的人呢？理由是爱。
主耶稣顺服父神的旨意，道成肉身，来到这世上为罪人付上赎罪救恩的代价。罗马书5:8说：『惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。』
是的，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
有一个问题，使人以为审判的主有些不公平。新约时代的信徒，可信靠主耶稣而得救；那么，在旧约时代的信徒呢？他们没有机会接受主耶稣在十架上的救恩，难道都沉沦了吗？他们是不是要靠献祭赎罪，受律法和有好的行为才能获得救赎呢？
但不要忘记，我们信徒是因信称义的，这是神的莫大恩典。『义』是指无罪。救赎是神的恩惠慈爱。因我们信靠主耶稣，神便接纳我们，赦免我们的罪，看我们为义人。罗马书4:3-5指出『亚伯拉罕信神，这就算为他的义。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义了。』以弗所书2:8-9一样的澄清：『你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。』
故此，人的罪，由旧约时代到新约时代，累积起来的一切过犯，都藉人的信，主的爱，透过主耶稣的献上而蒙恩得救。罗马书3:23-26再次把神的救恩说明：『因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。』
由25和26节，我们看见人在历史中所犯的罪，从先时至今时之罪，累积起来，由主耶稣在十架上完全担当起来，付上赎罪的代价。
在这里，让我们再作一思考——天父一定要执行这十架的救恩吗？未必！因神有自己的主权。神可以惩罚所有的罪人，把他们都抛进永恒的火湖内。路加福音24:26问道：『基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？』
主耶稣甘心情愿担当我们的罪而被掛在十架上受罪的刑罚，完全出于神的大爱。哥林多后书5:21说：『神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。』要知道，被钉在十架上受惩罚的，应是我们罪人，不是救主耶稣呢。
主耶稣担当世人以前与现在的罪，平息了神之忿怒。是的，主耶稣为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约一2:2）
圣洁的神，是不接纳人的罪的。故当主耶稣负着世人的罪在十架极为痛苦时，大声喊着说：『我的神！我的神！为什么离弃我？』（太27:46）请注意，这是唯一主耶稣呼喊『我的神』的经文，因在那一刻，圣子与圣父的关系不再存在。当主断气前说了一句『成了！』（约19:30），意表主耶稣之救恩已告成，因罪都归于主耶稣身上，神也让祂的义归在我们罪人身上。这义是因信神而来的。（腓3:9）马丁路德形容主耶稣赐予罪人的救赎，是一个最大的交换(Great Exchange)。
罗马书5:19说：『因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。』
因神的信实，慈爱与公义，救恩临到众罪人身上。我们蒙恩得救的一群，应以莫大的爱心，去回应神的恩典。行事为人，要以主耶稣的心为心。
