8-6-2014

求主教我们祷告

路11:5-13

我们一生要学习许多功课,从懂事开始就学习;学习爬、走路、讲话、吃饭、穿衣服等。所以有一句话说『活到老,学到老』。基督徒也是一样,很多属灵的功课需要学习,要一生不断地学;例如读圣经要不断地读、不断地学,祷告的工夫也是要一辈子学习的。

祷告是一门功课,一门很特别的功课。我们信主后第一件事就是学习祷告,是一生一世不断地学,却穷一生都不容易学习得好。没有一个人敢说他已很会祷告,即使那些著名会祷告的人,若问他们,都说还学得不好哩!可见这祷告的功课是多么深奥!

上述经文里那门徒为何会求主耶稣教他怎样祷告呢?肯定他自觉祷告的功课未学好,否则就不会求主教他了!我们因此不能以目前的祷告生活自满自足,应尽量求主以追求在祷告上有进步。那门徒想必是追求来追求去总觉得在祷告上不满意,所以求主教导。

其次,他求主的另一个原因是在主的身上看到祂的祷告非常吸引人。就如若欲学电脑,必找电脑专家。有时我们会给一些人的祷告吸引住,很羡慕他们祷告得很好,羡慕那祷告生活很美好的人。我们若安静细读约翰福音第十七章主耶稣的祷告恐怕整个心都会给夺去,是那么的吸引人,感动人;祂的祷告能帮助人、得人心;难怪那门徒听了主的祷告,给吸引住了,很羡慕,要求主教他祷告。我们若连羡慕主祷告的心都没有,怎能成为祷告的勇士呢?

主的祷告词固然吸引了那门徒,主的祷告功效更吸引了他。他跟从主,看到主常在祷告里帮助了许多人,祂的祷告使死人复活、使瘸腿的行走,使瞎眼的看见,大有功效,因而他求主教导他祷告,使之有功效。

穆勒一生最吸引人的地方就是他祷告的功效。他用祷告创办了许多孤儿院。最初,他一分钱也没有,却凭信心靠祷告创立了孤儿院,多么有功效的祷告!我们若羡慕穆勒祷告的功效,就该祷告求主教导能像穆勒这样。我们这样求,这样学习,主必赐给。很多时候我们得不到,因为不求。不懂得怎样追求祷告,也不羡慕,怎样能祷告得更好,更有果效?

除了祷告的功效,主的祷告生活也吸引了那门徒。第1节说『耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有个门徒对祂说:求主叫我们祷告……』从这我们看见主耶稣祷告的生活使那门徒着了迷,看得他眼花撩乱。主的祷告生活是这么丰富,多姿多彩。他也许觉得很忙、很累、没有时间祷告,一祷告便打瞌睡。主耶稣更忙、更累,却花这么多时间祷告,半夜都祷告,主这么丰富的祷告生活吸引了他。马可福音第一章记述在安息日当天主很忙碌,做工至半夜,第二日大清早,门徒们来找祂,祂却不在房里,祂在天没亮时就跑到旷野祷告去。主很注重祷告,不管多忙,多疲倦,总没有忽略祷告的生活。

我们或许会辩说,主耶稣是神的儿子,祂当然善于祷告。这样,我们便错了。若连神的儿子都需要这样祷告,更何况我们?祂与天父合为一,还需要天天跟天父交通,更何况你和我?不是因祂为神的儿子,所以很会祷告,乃是我们懒惰,所以不会祷告。主耶稣非常重视祷告生活,那门徒很佩服,所以要跟主学。

著名的圣经注释书作者亨利马太,是个很会祷告的人,他一天得花八小时灵修祷告。早上四时起身,开始灵修直到八时,用了早餐,再灵修到中午十二时,天天如此。换着是别人,那还有时间写注释书?他却藉每日八小时的灵修祷告,写了一本很好的灵修注释书,不同处在此。

主耶稣基督很愿意教人祷告,不用那门徒求祂,祂也会教导他们祷告。圣经里有多处讲述主教人怎样祷告。马太福音第六章,马可福音第十一章,路加福音第十八章,还有马太福音第二十六章里,都有主教人祷告的记述。主没有教人怎样讲道,也没教门徒们个人布道、做辅导、陪谈等。祂只教门徒怎样祷告,可见祷告的功课何等的重要。这也即是说,学会祷告,其他都学得到;不会祷告,学什么都没有用。这也是为何主这么重视祷告,又常叫门徒祷告。经文第5节至13节即是主耶稣教导门徒祷告的功课。

主耶稣在此段经文里告诉那门徒什么是祷告?其意义是什么?祂用了个比喻来述说:『有个朋友半夜到他那里来,他无以款待那朋友,故到另一朋友处求借饼,因有朋自远方来。那朋友说,我跟孩子们都已睡了,不要搅扰我们。主耶稣说因那人情词迫切的求,结果那朋友终于起来给他饼。』这是个祷告的功课,简单几句话就勾出祷告最重要几个点(功课)。

首先,要清楚祷告的需要,为何我们需要祷告。那人为何到朋友处借饼?(一)他自己没有,(二)有朋自远方来,又无以款待。因朋友半夜到他家里,就显出他的没有,故不得不跑去跟另一朋友借饼。我们看见双重的需要于此。我们时常祷告不专心、不认真,因不觉得有祷告的需要,不觉得有什么需要到神面前求。若那人不觉得有需要,就不会半夜去求朋友借饼了。

需要是多方面的,除了物质方面的需要,还有灵里的需要,更包括我们与主交通的需要,寻求神旨意的需要。我们时常明明有需要,却不觉得有需要祷告,因那需要未被显明出来。也从未考虑到需要供应这问题。因此,我们就不祷告,假装自己没有什么需要,从未考虑要供应他人。若有想到要供应,就不能假装,非得到神面前求不可。

许多基督徒从未认真读圣经,到需要引用经文时才觉悟应多读圣经。许多基督徒不觉得需要祷告,当须明白主的旨意时方知需要祷告;当面对需要时,就会发觉自己什么都没有,非祷告不可!神常把一个远方来的朋友安置在我们生活里,意即将那需要给显明出来。好些基督徒即使在这情况下,还是不懂得祷告;有的甚至会埋怨神给他们添麻烦,为何三更半夜使朋友来叫门。我们往往不晓得神是藉着这些事提醒我们,告诉我们已经很久没有祷告了!

我们需要祷告,不只是发觉自己有需要、有难处。有时我们还是不会祷告,即使有需要和难处。一个重要的因素是:那人为何三更半夜不去敲别家的门,找别个朋友,而偏去找那个朋友?因为他知道这个朋友『有』,可以帮助他。同样的,我们祷告因知道主是丰富,祂能供应我们一切的需要,若非如此,我们也不会祷告。我们要懂得祷告,就得常发觉自己的需要,常提醒自己主是丰富的,祂永远有足够的恩典来供应我们的需要。我们对主的丰富的认识越清楚,就越会祷告;对主的丰富认识越不够,就越不会祷告!就如一个人有五万元的需要,绝不会向只有五千元资财的人求帮助,他必只向那有五十万资财的人开口,因那人『丰富』。很多时候我们不会向主开口,因我们不认识主有多丰富;若知道祂原来是那么丰富,早就向祂开口了。

主的丰富除了物质上丰富的供应我们一切的需要,祂的怜悯也是非常的丰富。很多基督徒对主的怜悯丰富不认识,所以失败了一次又一次,不好意思再认罪求赦免。其实,即使失败十次百次,若再回头,祂依然接受。

我们对主的恩典的丰富也认识不够。祂的恩典很多种,我们有何需要,祂就有何恩典。需要智慧,祂给智慧;需要能力,祂赐能力;需要忍耐,祂有忍耐的恩典。我们不求,因不晓得主有这么多的恩典。

我们知道了祷告的意义,需要求主来鉴察我们的祷告;看我们是否觉得有那个需要到神面前祷告?是否相信主能帮助我们?是否认为祂真的愿意帮助我们?是否非常迫切要祷告得到成就?若不是,就难怪我们的祷告落空了,我们要求主让我们在这方面来学习祷告的工夫。

主耶稣不是教门徒们祷告的方式,它也不是个公式,祂教他们以正确的态度祷告。若以正确的态度祷告,即使不会用美辞祷告,也会有果效。就如那税吏在神面前只低着头祷告;神啊!怜悯我是个罪人。他的祷告蒙垂听、应允了。若我们的祷告不是真心的,即使很会用美辞祷告,也不会有果效。就如那法利赛人的祷告是第一流的,却没有果效。祷告缺少果效,并非是工夫、用词好否,而是祷告的态度蒙不蒙神悦纳。态度若正确,何愁祷告的果效!

祷告的保证非常重要,我们的祷告会有果效吗?神听不听呢?神一定听!这是主耶稣的保证。主耶稣说:『我又告诉你们,你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。』这是一个没有条件的应许。主是乐意应允我们的祷告,祂一定听我们的祷告。但是,我们得注意,主并非说祷告一次就停止,或祷告一会儿就答应。主讲的『祈求就给你们,寻找就寻见,叩门就给你们开门。』里的那『祈求』、『寻找』和『叩门』是延续式,意思说你们继续不断的求吧,继续不断的寻找吧;继续不断的叩门吧!因为你们这样的祈求,就得着;寻找就寻见;叩门就给你们开门。这是我们需要学的工夫,要学习在主面前常祷告而不灰心。我们常祷告一、两次便不祷告了;或是祷告几天便停止祷告。主鼓励我们要不断祷告,一定会蒙天父垂听的。

许多人埋怨说祷告了很多事,天父都没应允,祂对我不公平。主耶稣告诉我们一件很重要的事:『你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头!求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋,反给他蝎子呢?』意思告诉我们,我们祷告的对象是天上的父亲,意即天父听我们祷告,就如父亲听儿女的请求般。试想,若天父照我们的祷告所求,原本一一给我们,不折扣、不修改,并非一定是好,也许所求的是对我们无益有害的。尤其是在灵性软弱时往往乱求,就如以利亚、摩西、约拿都曾在灵性软弱时求死,天父若照所求应允,那可糟了!

当我们灵性软弱时,常祷告得不对、祷告得不好;常做无知错误的祷告,求的东西非常短暂,若天父照我们所求的成就,就凄凉了!可能成了咒诅,幸好天父不这样成就我们的祷告。我们的祷告如何成就,是经过天父的爱心、智慧,祂才把最好的给予我们。

我们的祷告是有保证的,第一个保证是天父一定垂听我们的祷告;更好的保证是天父会按照祂最美好的旨意来成就我们的祷告。天父不只答应我们的祷告,祂更答应按照祂最好的旨意来成全我们的祷告。这么一想,我们祷告就开心了!若我们的祷告天父没成就,我们该感到兴奋,因我们既求自认为好的祂都没给,那祂要给我们的不知要多好!等待吧!等天父给我们一个大惊喜!我们若以这样的心情来祷告等候天父的旨意,就会很开心了。让我们求主帮助我们在这方面好好的学习,那我们的祷告一定有果效,不落空;天父必会按照祂美好的旨意来成全我们的祷告。让我们放胆祷告,多多祷告,主必赐福给我们。

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