财物的奉献
历代志上29:13-14『我们的神啊，现在我们感谢袮，赞美袮荣耀的名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都是从袮而来，我们把从你而得的献给袮！』歌林多前16:1-9论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。4若我也该去，他们可以和我同去。5我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，6或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。7我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。8但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，9因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
哥林多前、后书分别提及为圣徒捐献金钱一事。今天早上我们来到敬拜神，在礼拜堂内也会看见存放在桌上的奉献袋。主日敬拜的奉献，即奉献钱财这件事，在保罗的时候已经存在。保罗身处的那个时期并没有礼拜堂，相信他们也没有租借或购置房屋作为聚会之用。一般来说，他们是在家庭召开聚会，有时地方不够，往往要用上两、三个家庭。他们不像我们现今要支出多项费用，如房租，房屋贷款，福音车贷款，维修费，管理费，地税或门牌税等等。故此也就不须为教会捐献金钱了。然而他们仍然有捐献之事，目的是为供应传道人的需要。保罗曾于腓立比书及哥林多前书9章分别提及这事。传道人按照耶稣基督的吩咐来作工。祂曾说：『作工的得工价是应当的。』保罗在哥林多前书9章及这个道理，当中虽没用上『捐』字，但那些信徒的奉献（财物上的）是向主作的，也是为供给那些作主工并使这工在地上延续的传道人。哥林多前书16章明显的用上『捐』字，表明是为圣徒捐钱，尤其是为耶路撒冷的圣徒，这可能由于该处教会的信徒很多都是穷苦。在外邦教会中有犹太人和外邦人，可能在他们当中，有人的生活充裕无忧，他们格外蒙神的恩典，保罗因而呼吁他们记念在耶路撒冷穷乏的信徒。纵使主吩咐我们直接把捐款用在信徒身上，但我们的目标是主自己，我们的心是为主而行的。教会现今有各样开支，我们放在奉献袋内的款项，是要应付教会各种需要，但我们这样行即是为主而又是向主作的。虽然收受奉献的是教会或者是人，但是主看这些奉献都是归到祂那里去的。财物的奉献是归到神的账上，这是个有福的属灵功课，亲爱的弟兄姐妹我们要求主给我们看，也叫我们好好的学习。
财物的奉献就是天上的积蓄。许多不明白这个事实的人，常把奉献看作自己的损失或是自己所有的减少，宁愿胡乱的为自己花费，也不愿奉献，这样的人是太愚昧了。马太福音6:19『不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。』主的话很清楚的提醒我们，只注意地上财宝的加增，終竟使人落在无有里。懂得把财宝积蓄在天上，不单现今有神的记念，神也叫我们活在祂丰富的赏赐里。
神并不是因为有短缺，因此就给人一个奉献的制度，硬迫着人去献上财物。诗篇50:10-14『树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。……我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。』神愿意人认识恩典因而产生感恩的心。祂要我们明白我们与祂的关系，祂要我们知道若没有恩典，我们就不能活在祂面前；又要我们真知道神作成这个恩典是付上何等的代价，连祂自己的独生爱子也不吝惜。我们认识了神的恩典就引发了感恩的心。人用什么来表明感恩的心呢？除了口说以外，还该有实际的行动，那就是藉着财物的奉献。一面表明感恩的心，一面表明不让财物作自己的主人。而让主作自己的主人。
神在旧约时代吩咐人们将十分之一的土产带到圣殿奉献给神。箴言3:9-10说：『 9你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。10这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。』经文指出人将田产带到圣殿献给神是『尊荣耶和华』。虽然这些奉献之物是归与作事奉工作的利未支派和祭司，但奉献者的内心是尊荣耶和华的。而且这又是神所吩咐他们行的，其实他们如此服从神，已是尊荣神了！他们想到神的厚恩，于是带着财物来到圣殿献给神。我们在主面前是受造的人，理应事奉祂，甚至将自己献上，也是理所当然的！因而，教会设立捐献的方法，把财物献上用以尊荣神。
歌林多前16:2『每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。』论到捐款的数目，经文说要照自己的进项，抽出一定数目。那么，从自己的进项该抽出多少来奉献？新约没有明确说明，但我们若参考旧约圣经就知道神在以往吩咐百姓把他们田产的十分之一带到圣殿。此外，他们尚有另一笔的捐款，就是每三年到圣殿奉献一次，数目也是十分之一。他们会跟利未人及一些穷人在一起饮食。故此犹大人旧时按旧约律法所作的奉献，应略高于十分之一。教会曾有人提出，若在律法（旧约）之下的人也献十分之一，我们所献的不该少于十分之一，这话是合理的。再者，在律法时期之前也有例子可循，亚伯拉罕为律法时期之前的人，在创世纪十四章记载亚伯拉罕在杀败四王，夺得许多财物后，得到神的祭司撒冷王麦基洗德的迎迓和祝福，接着亚伯拉罕便从所得的财物中取十分之一作奉献交给他。当时，没有律法规定亚伯拉罕要将财产的十分之一献上，但他是亲近神的人，就能明白神的心意，因而知道当献十分之一的数目。虽然在新约时期并无此规定，我们却可以参考旧约中神在这方面的吩咐。
若说家道贫乏，入息微薄，如何负担这笔奉献？当回想箴言3:9-10所言：『 9你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。10这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。』你不须忧虑，我们若如此行，神一定施恩。『少种的少收，多种的多收』，并且『神能将各样的恩惠，多多的加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样善事。』你有所付出，像是受到亏损，可是，这正像撒出的种子，总会有收获的一天！然而，话又当说回来，我们并非为了有所回报才付出，而是为了尊荣神。神有很大的恩典，你若如此行，祂自然会顾及你的需要。亲爱的弟兄姐妹你若先顾念神的事，祂也会顾及你的事。我们从来不曾看见有人按照圣经的教训奉献后，会因饥饿而死，反而我们看见有人在穷途末路中如此行，生活逐渐富裕起来。这类事情的见证是非常的多。
玛拉基书3:8-12说：『 8人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：’我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。9因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”10万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”11万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。12万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”』此外神首先斥责他们没把十分之一送往圣殿，进而呼吁他们试试神，他们尽可把当纳的送入神的仓库，看看神是否敞开天窗，将福倾倒下来，以至无处可容。从前有名商界巨富，在他年轻时，定意把收入的十分之一献给神。当他照着实行之后，生意越益兴旺。后来他把捐款的比率逐步提高至十分之九，其余的十分之一就归自己所用。然而，这自用的十分之一已非常丰富且有余了，这事乃指出一个道理『多种的多收』。恐怕有许多人必会深信这个道理，然而，我们相信主的话，但我们的动机并非想望多有得着，而且圣经教导我们若财宝加增，不要放在心上，此乃是基督徒生活的原则。假如我们为追求享乐，盼望能有更多享受而捐出十分之一的财物，我们的希望难免落空，因为那个心态和目标并不正确。
亲爱的弟兄姐妹，献上我们的十分之一或更多比率给神，祂会敞开天窗，将福倾倒下来给你，以至无处可容。你相信神的应许吗？你对神的应许有没有信心呢？求主帮助我们，在财物的奉献上有更大的信心。阿们！
