立约的序言
以色列人出了埃及又过了红海，他们不再在埃及作奴隶，已经被神拯救。他们的目的是去迦南，是神应许给以色列人的流奶与密之地。很奇妙，他们出了埃及之后，不马上进入迦南地。『以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。』（出19:1）他们来到西奈的旷野，摩西上了西奈山。为何以色列人出了埃及不马上进入迦南呢？是神的心意安排，当神呼召摩西时，神曾说：『我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。』（出3:12）神吩咐摩西领以色列人先来这山上事奉祂，这是神的计划；因为神要与以色列人立约建立一个关系。耶和华要宣布作以色列人的神，而他们要作神的子民。神实现祂对亚伯拉罕的应许。这应许有三方面：
(1)你的后裔繁多，国度从你而立，君王从你而出。
(2)我要作你们的神，我与你和你的后裔立一个永约。
(3)我要将迦南地赐给你和你的后裔作为产业。
以色列人正朝向应许地而进军，所以这三个应许现已按次序实现。现在他们来到西奈，耶和华要与以色列人建立一个关系。这是神拯救以色列人的目的，为了神自己的缘故，建立一群属于祂的子民。在西奈山有三件重要的事发生：
(1)神给以色列人一个的身份，正式接纳以色列人作子民。
(2)神向以色列人颁布律法，诫命，律例，典章，透过摩西宣布十诫。
(3)神吩咐以色列人去为祂建立会幕。
这三件事，是在西奈山发生的。神将分别为圣，赐给他们一个神子民的身份。『我向以色列人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。』（出19:4）神带领以色列人是归属自己，这节圣经有两个重点：
(1)在埃及所发生的一切事情，埃及人的遭遇，是神在背后掌管和施行。
(2)神所行的一切事，是以色列人亲眼看见，亲身经历过的。神所行的是一方面，以色列人看见经历过的是另一方面，合起来就是『我带你们来归我』。神在此以鹰作比喻：『将你们背在翅膀上带来归我』。看看申32:11，大鹰知道适合时间教导小鹰去飞，但小鹰刚长出翅膀不敢飞；于是大鹰搅动巢穴，小鹰不得不飞。在飞的时候，不够力，然后大鹰将小鹰背上，是教导照顾的表现。以色列人出埃及不是靠己力，是神的帮助拯救他们，就像大鹰教导小鹰而搅动巢穴。神说：『我将你们背在翅膀上，带来归我了，现在我给你们一个新的身份，你们不再是奴隶，是已经自由了。』以色列人从前是奴隶身份，现在他们是什么身份呢？『你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』（出19:5-6）神给以色列人三个非常宝贵的身份：
（一）属神的子民
『属于神』原文的意思有两个：
(1)属于神，是神所拥有的，是财富的拥有人。
(2)有价值，很贵重的。神看以色列人是如此，看今日的信徒也是如此。在神眼中我们是属于祂，是有价值的。
（二）祭司的国度
祭司是站立在神与人之间的中保，祭司是负责为人祈祷、认罪、将人的献祭带到神面前。祭司能够达到神面前，神对以色列人说，他们是祭司的国度，重点是以色列人整个民族、国家是祭司，以色列人是神所拣选拯救的，他们要站在神面前，为其他的民族、国家祈祷。神拣选亚伯拉罕，赐福他的后裔，神是透过亚伯拉罕，使万族因他而得福，藉以色列人临到其他的民族。
（三）圣洁的国民
作圣洁的国民，是分别为圣，过圣洁属神的生活。我们藉生活中显出属神的身份，是祂所拯救的子民。耶和华对摩西说：「你晓谕以色列全会众说：『你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。』」
三重身份不单是旧约的以色列时期，今日你我为神的子民，同样领受这三重的身份。『惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。』（彼前2:9）彼得将这话用在今日新约时代的教会，彼得又引用（出19:5-6），这不是一个新的启示，是承接旧约神对以色列人所立的约。我们有尊贵的身份，乃神的恩典。
