重振圣名
结36：16-38
先知以西结和犹大国末后君王约雅斤一同被掳到巴比伦（王下24:8-17）。在异国作为耶和华神的先知向亡国的选民继续传递神的话语。由此可见，耶和华神的信实和慈爱属性；他并没有完全弃绝悖逆顽梗的子民。纵然，在执行公义的惩罚却依然从中开解及安慰受刑中的子民。
在一连串的数说犹大民的罪行之后，来到第三十六章时，耶和华神藉着以西结先知再次的指出历代耶和华神的子民罪孽的共同根源 — 因着不信而不将耶和华神当得的荣耀归给他；反而，在生活中多行不义亵渎神的圣名！「19我使他们分散在列邦，四散在各地；我按着他们的所作所为审判他们。20他们到了所去的列邦那里，我的圣名就被亵渎，因为人总是谈论他们说：‘这些是耶和华的子民，他们却要从耶和华的地出来。’」（36:19-20）。
在那段训诲的信息中，特别在21-23节中，「21我却顾惜我的圣名，就是以色列家在他们所去的列邦那里所亵渎的。22“因此，你要对以色列家说：‘主耶和华这样说：以色列家啊！我作这事，不是为了你们，而是为了我自己的圣名，就是在你们所去的列邦那里所亵渎的，23我要使我的大名显为圣，这名在列邦中已经被亵渎了，是你们在他们中间所亵渎的。我在你们身上向他们显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华的宣告。」耶和华神重复的提到他顾惜而且要亲自重振自己的圣名，就是以色列民理当尊崇及荣耀却是经常所轻视并亵渎的。基本上，人的被造主要乃是为了敬拜及荣耀神！但是，这主要的使命却是人最失败的一环，以致神的荣耀圣名不断的受到亏损甚至被亵渎。
以色列民乃是耶和华神在万族中特别拣选归入自己的名下作为祭司的国度，为的是荣耀他的圣名。 「“因为你是归耶和华你的神作圣洁的子民的；耶和华你的神从地上的万族中，拣选了你作他自己的产业，自己的子民。」（申7:6）；「你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。」（出19:6）。在新约中神在基督里似乎对基督徒也有相同的期待！「然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属神的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）。
「以色列家啊！我作这事，不是为了你们，而是为了我自己的圣名，」（22），「你们要知道我这样行，不是为了你们的缘故」（32）。从这两节经文中让我们能够醒觉到，神的名比一切更为重要，包括神所造所爱的你和我！一直以来世人都是以自我为中心，就算是属神的子民。在信仰的表面上似乎神是首要的并且理当尊崇的，骨子里却不是完全是那回事。当我们不能完全信靠并委身于神好像主耶稣一样，就无法荣耀他的名。换言之，无论我们奉神的名做了什么丰功伟业，若不是全然按照神的话语而行都是徒劳无功的，因为即不会被神悦纳岂能荣耀他的名？
耶和华神早已经清楚的在这方面警戒了他的选民，「你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中间要被尊为圣；我是使你们分别为圣的耶和华，」（利 22:32）。
旧约记载了许多神亲自荣耀自己圣名的个案。
「17看哪，我要使埃及人的心刚硬，他们就必跟着以色列人下去；这样，我必在法老和他的全军身上，以及他的马车和马兵身上得到荣耀。18我在法老身上，以及他的马车和马兵身上得到荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华。” 」（出14:17-18）。在拯救以色列民出埃及的过程中，耶和华神为了让初信的以色列民更肯定对自己的权能及荣耀；所以使法老王心硬继续追杀以色列民，以致全军覆没在红海里。
「 1亚伦的儿子拿答和亚比户各拿着自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上平常的火，是耶和华没有命令他们献的。2那时有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华曾经告诉我们的，他说：‘在亲近我的人中，我要显为圣，在众人面前，我要得荣耀。’”亚伦就默然无语。」（利 10:1-3）。虽然特别是被拣选并按立为在耶和华神面前的祭司，也不能因此轻忽神的命令任意妄为。亚伦的两个儿子轻率的行径就附上了生命的代价。作为父亲的亚伦经受丧子之痛也爱莫能助，因为神命难违！「在亲近我的人中，我要显为圣，在众人面前，我要得荣耀。」这句话，理当成为事奉者一生事奉的鉴戒。
「耶和华对摩西和亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进入我赐给他们的地。」（民20:12）。即将进入迦南地的加低斯，以色列民再次因缺水起哄。耶和华神命摩西手持着杖在磐石前吩咐磐石出水给以色列民喝。可能摩西多年来受尽了以色列民的怨气一时无法释怀，怒火中烧；竟然忽视了神的话，以杖击打磐石。水依然从磐石中流了出来，但是摩西却在自己的事奉中留下了不信及不尊神的名为圣的罪名！四十年的坚忍忠心的事奉也无法抵消一次违背神命的过错，作为属灵领袖者理当引以为鉴。
「6他们到了拿艮的打禾场的时候，因为牛几乎绊倒，乌撒就伸手扶住神的约柜。7耶和华的怒气向乌撒发作；神因这错误的举动，就当场击杀他，他就死在神的约柜旁边。」（撒下 6:6-7）。这起事件发生在大卫王要将耶和华神的约柜运回耶路撒冷城的途中。主要因着运输工具的问题。按照摩西律法，神的约柜应该由利未人所抬的（申31:9）。但是大卫王却用牛车来运送，虽然是新车却不是神所定的方式。祭司乌撒似乎出于善意要防止约柜坠落却无故丧命。然而，从另一个角度来看，乌撒是因失职丧命；因为身为祭司理当知道如何处理约柜的条例。大卫王可能不知道运输约柜的方式，作为专业祭司的乌撒难逃其咎！
其实，神一直都是期待自己所拣选的子民能够见证并荣耀自己的圣名，「因为腰带怎样紧贴着人的腰，我也曾怎样使以色列全家和犹大全家紧贴着我，好使他们作我的子民，叫我得名声，得赞美，得荣耀；可是他们却不听从。’”这是耶和华的宣告。」（耶13:11）。以色列民悖逆不肯，以致神需要亲自重振自己的圣名。
「使我们主耶稣的名，照着我们的神和主耶稣基督的恩，在你们身上得着荣耀，你们也在他身上得着荣耀。」（帖后 1:12），在教会时代，神藉着主耶稣基督十字架的代赎恩典将此荣耀他圣名的使命赋予教会，你我是否愿意承担呢？
