耶稣所传的福音
在七十年代，根据教会增长的记录，发现80-90%曾做过决志祷告的的人从他们得救的信心中失落。也就是说，当代的福音布道方式已经造成了每一百个做决志祷告归向基督的人就有八十到九十个成为我们通常称做的“退后入沉沦者”。
在1991 年，美国的一个主要宗派获得了294,000 张决志表。也就是说在一年里这个宗派的11,500 个教会使得294,000个人做了决志归向基督的祷告。不幸的是，他们只能找到只有14,000 个人前来参加教会的聚会。那也意味着他们不能解释那剩下的280,000 个曾作过决志祷告的人去哪里了？而且这在当代的福音布道成果里是相当普遍的存在！
现代的传福音方式和方向，与初期教会，教会历史及属灵伟人所使用的方式是很不同的。更加可悲的是，现代的传福音方式与主耶稣传福音的方式完全是不一样的！
在马可福音10:17-22 一位少年官员跑来耶稣的面前寻求永生。但耶稣没有立刻接受他，而我们会作何反应呢？我们可能会说，“喔，快来做这个祷告在你还没有改变主意以前。”但是耶稣又是怎样做的呢？主指向律法。主给他五条基本律法，都是跟随耶稣的人必需遵守的。当他说“我从小就已经守住了，主又说“你还缺少一样”，主使用了十戒第一条的实质要素，“除耶和华神以外你不可有别的神（出20:2-3）” 主指出他的神就是他的钱，并说“你愿意放下你所拥有暂时的财宝，换取永生吗？” 这人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。
诗19:7 “耶和华的律法全备，能苏醒人心，使人心回转。”为何说律法是全备的并且能以苏醒人心，使人心回转呢？为了能以表明律法的功效，让我们花点时间来看下民法。设想假如我对你说：“我有个好消息对你讲：有人已经为你付了RM25,000的超速罚金。”你可能会如此反应道：“你在讲什么？那可不是什么好消息啊，我不需要付RM25,000的超速罚金啊，你是无稽之谈啊！”所以我的好消息对你而言就不是好消息了——反倒看起来这样讲是很愚拙的。但是如果我这样对你说：“当你驱车前往教会时经过一间失明儿童的学校，超过了指定的时速。你所做的是极其危险的，所以给你开出一张RM25,000 的罚单。而正当这项民法要对你执行时，有一个连你都不认识的人介入了，并为你付了罚金。你可真幸运啊！”
你明白吗？如果首先清楚地让你确知自己错在哪里，将会使这个好消息真正变得有意义。如果我模糊不清地给你讲解让你能明白你已经触犯了律法，那么好消息将会看来是愚拙的并且会冒犯你。而一旦你明白了自己已经触犯了律法，那么好消息就真的变成了好消息。同样的，如果我对一个不知悔悟的罪人说：“耶稣为你的罪死在十字架上”，那对于他而言是愚拙且会冒犯到他。愚拙是因为这样讲对他没有意义。林前1:18 “因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。”冒犯到他是因为我的话暗示着他是个罪人，而此时的他还没有认识到自己是个罪人。据他所知的，他觉得还有很多的人远不如他。但是如果我肯花时间跟随耶稣的脚综行，那将会变得有意义得多。如果我肯花时间与他讲解神对罪的定义，标准和要求，他就成为(雅2:9)所说的“被律法定为犯法的”。那时再告诉他耶稣救恩的好消息将不再显得愚拙，不再显得令人不悦，而是成为(罗1:16) 所说的“这福音本是神的大能，要救一切相信的”。
现代布道主义的悲剧是放弃了律法使人归正回转，令人心苏醒，驱使罪人到基督面前的功效，反倒为罪人另辟新径来响应福音——只是为了提高生活的质量！这正是现代布道主义为罪人所选择以吸引他们响应福音的新路！福音已经堕落退化为“耶稣基督会给你平安，喜乐，爱，满足和持久的幸福。”为了阐明这个虽然流行但不合圣经的教导，我盼望你能仔细地聆听下面这段趣闻，因我所要表达的实质内容都在这段特别的例证里了。
这正像来9:27 所说的“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”而当一个罪人得知触犯上帝律法的可怕后果时，他就会单单地逃向救世主以逃脱要来的忿怒。如果我们是真实的，忠诚的见证人，那才是我们所应当传讲的。将要有上帝的大忿怒临到，上帝如今却吩咐各处的人都要悔改。（徒17:30）为什么？“因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。（徒17:31节）所以重点不是幸福而是公义。一个罪人再怎样高兴，再怎样享受短暂的罪中之乐（来11:25）”都不重要了。没有基督的公义，他将会在忿怒的大日灭亡。(箴11:4) 发怒的日子，赀财无益。惟有公义能救人脱离死亡。喜乐和平安是救恩自然结出的果实，但是我们不能用这些救恩的果实来作为抽签决定谁将得到救恩的票数。如果我们继续这样做，罪人们就会带着不纯正的动机，缺乏悔改地来响应。
作为一个信徒，我拥有像保罗所说的“因信而得的喜乐平安（罗15:13）”因为我知道基督的公义将会释放我逃离即将到来的大忿怒。如果你我都能带着正确的动机披戴耶稣，只是为着逃离即将到来的上帝的忿怒，那么当患难来袭时，当人生遇见颠簸时，我们不会对神生气，我们也不会失去喜乐和平安。何以如此呢？因为我们来信耶稣不是为着得到一个幸福的生活模式，而是为着逃离即将到来的上帝的忿怒。如果有什么患难来袭，也只会驱使那真信徒更加靠近救主。可悲的是我们有太多声称自己是基督徒的人，当生活开始颠簸时却失去了喜乐和平安。何故？他们只是以人为中心的人本主义福音的产物罢了。他们来信耶稣却没有悔改，而没有悔改无人能得到救赎。
耶稣所传的福音是悔改的福音。（太4:17）“从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。” (路 5:32) “我来是召罪人悔改。” (路 13:3.5) “我告诉你们， (不是的。) 你们若不悔改，都要如此灭亡。” (路 24:47) “并且人要奉耶稣的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”
一位不认罪悔改的人是否可以成为基督徒？如果根据耶稣对福音的定义，是不可能的。信耶稣，不是信了之后才慢慢的决定要放弃哪一样的罪，而是决定了愿意放弃每一样的罪才相信，跟从耶稣。虽然我们软弱的肉体还是会犯罪，但是圣灵会感动及帮助我们继续实行这认罪悔改的新生命。
