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谁领你来?- 王照生

谁领你来?

当时,但支派的人仍在寻找居住。琐拉和以实陶是但支派所分得的地业一部分,但因为亚摩利人强迫他们住在山地,不容他们下到平原。再者,他们与强悍的非利士人为邻,所以他们唯有另寻安身之地。但人从琐拉和以实陶,打发该族中的五个勇士,去仔细窥探地方。他们来到以法莲山地,进入米迦的住宅,就在那里住宿。在那里遇着一个年少利未人祭司,从他的口音认出他不是当地人,遂问他说,『谁领你到这里来?你在这里做什么?你在这里得什么?』(士18:1-4)

这三个问题,使我们想起了我们信徒与神的关系。我们在每个主日,来到主的跟前,究竟是为了甚么呢?

彼得前书2:9说,『惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。』

信主后,在圣灵之引领下,我们回到神的面前来回应神之救恩。我们来敬拜,赞美,事奉神,并传扬他浩大无比之爱。

诗篇48:1说,『耶和华本为大,在我们神的城中,在他的圣山上,该受大赞美。』

我们敬拜主,并不是出於习惯,也非一种责任,乃以喜乐平安的心来感谢和赞美神在我们罪人身上的奇妙作为。主的大爱,完全在十字架上藉着耶稣基督之献上彰显出来。我们能蒙恩称义,罪得赦免,成为神的儿女,乃感恩敬拜之根基。人生虽充满苦难与冲击,但在主日能朝见神,内心会得着真正的喜乐平安。

希伯来书10:25提醒信徒们,『你们不可停止聚会……..倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。』

是的,我们敬拜神,纪念主耶稣之救恩,感谢和赞美主,乃我们信徒之本份。在主日圣殿内,神是我们的贵宾;神在观看和欣赏信徒们心灵诚实的敬拜,神是看透我们的内心的。大卫在诗篇27:4说,『有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。』

敬拜的得着,乃藉着信心获得神的赏赐――平安,喜乐与盼望。希伯来书11:6说,『人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。』

希伯来书4:16又说,『我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。』

在敬拜时,我们要在神面前谦卑自己,有如在路加福音18:13所提及的那位税吏。他捶着胸说,『神啊,开恩可怜我这个罪人!』神是喜爱怜恤,不是祭祀的。

马利亚之谦卑顺服,和珍惜主的话语,是值得我们信徒们去学习的。马利亚在耶稣脚前坐着听他的道。(路10:39)主耶稣称赞马利亚道,『马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。』(路10:42)

神的话语是极其宝贵的。司布真能悔改信主,被圣灵感动,乃因以赛亚书45:22之一句经文:『地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神。』

真理,隐藏在神的话语中,诗篇36:9说,『在祢那里有生命的源头,在祢的光中,我们必得见光。』神的话语,让我们洞悉万物之真像。

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君尊的祭司 – 林恩维

君尊的祭司

我们以琳福音堂属弟兄会,多年来之敬拜方式都保持一样。敬拜之进行由圣灵感动,并没有任何指定的人去带领,我们每一个弟兄姐妹在祈祷,默祷,唱诗,擘饼饮杯,分享或领受信息时都在敬拜,其实都是祭司。彼得前书2:9说,『惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。』

敬拜,乃宣扬神的伟大作为与荣耀。祭司的职责是十分重大的。在旧约时代,若祭司得罪神,可以被神击杀;但若事奉得好,会得许多属灵之丰盛福气。

一个忠心的祭司,必要彰显神的伟大。他首先要把众弟兄姐妹带至神面前,向神感恩,也使他们经历到神的眷顾与同在,以喜乐的心来赞美主。

大卫在诗篇145:3赞美神说,『耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。』又说,『你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。』(诗34:3)

人生虽有苦难,但当我们带着信心去面对问题时,会得到神很大的激励与安慰。

神的伟大与能力我们直接上看不到,但从神的创造,便领略到神的大能。诗篇147:4-5说,『他数点星宿的数目,一一称它的名。我们的主为大,最有能力。他的智慧无法测度。』

从神的话语中,我们得到帮助;从神的应许,我们得到勉励;从神的命令,我们学会顺服;从神的警醒,我们学会谨慎;也从神赐给的福气,我们晓得感恩。

神是三位一体的,神的圣洁,公义,权能,智慧与丰盛,是完美无缺的。

神的伟大,从主耶稣在十字架上之献上表露无遗。彼前3:18说,『因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。』

我们信靠,高举和敬拜主,乃因主是道,而道成肉身,降世拯救罪人。提前2:5-6说,『因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价。』

主耶稣与十字架,乃信徒敬拜之基础或中心。保罗在哥林多前书2:2说:『我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。』

敬拜主,要被圣灵充满。以弗所书5:19-21把圣灵充满之真义解释得很清楚:『当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。又当存敬畏基督的心,彼此顺服。』

在圣灵之引导下,我们在敬拜时唱的诗歌,弟兄领导的祈祷,圣餐的真理,与讲道之内容,都是一致的。宣扬主的伟大与荣耀。

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26-09-2010

教会近期消息与活动

101日医学讲座会

职青团契于10月1日(星期五)晚上8.15在大堂举办《膝盖关节重造手术》讲座会。

讲员:戴今添骨科专科医生。

此医学讲座以粤语主讲并现场放映手术片段。欢迎弟兄姐妹携带亲戚朋友一同出席,入场免费。

103日浸礼班开课

如果你已经信主一段日子并清楚重生得救,请考虑报名上浸礼班。此课程一共有7课,每个主日上一课,请向办事处索取报名表格。

注:浸礼订于12月26日

导师:吕华来执事

103日成人主日学开课

第四学期的成人主日学将于下个

主日(10月3日)开课。请弟兄姐

妹预备心志上课。

10/11年差传基金认献报告

直至今天为止认献人数有96人,

认献数目共RM82,623.40。离开目

标RM170,000尚欠RM87,376.60

肢体消息

请为以下将要考PMR的少年人祷告:(10月5日-10月12日)

陈建权、李俊颖、吕佳瑜、刘俊恒、张善思、陈韵儿、林宝信、宋沃栓、吴凯文。

其他通告

英语讲座会

万里望KCC英文部来函邀请本堂弟兄姐妹出席有关弟兄会的讲座。日期/时间及讲题如下:

①10月2日(星期六)晚上8点

主题:马来西亚弟兄会秘书处

②10月16日(星期六)晚上8点

主题:妨碍马来西亚基督徒群体

的律例事件

讲座是以英语传讲,有兴趣者,请准时出席。

信徒领袖神学证书课程

主办:马来西亚圣经神学院

课程:崇拜学

导师:江雪芳讲师

上课日期:10月7日-10月9日

10月14日-10月16日

(星期四至星期六)

上课时间:晚上7.30-9.30

上课地点:怡保卫理公会。

课程学费:RM80.00

报名截止:10月3日

请向办事处报名并交上费用。

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成人主日学 3-10-2010 开课

3-10-2010 新课程开课

分班 课程名称 内容 对象
初信班 如何活出你的信仰 认识与操练基督徒的信仰生活,如:祈祷,读经,灵修,教会,奉献,事奉等。 一般初信者,特别是年长者(不包括知识分子)
信徒进深班 信仰基要课题㈠ 主题研读圣经查考一些信仰的基要课题,如:人,罪,灵魂,阴间,天堂等。 已信主一段年日的信徒,特别是已上过初信班者。
门徒班 与主建立更深入的关系㈠ 如何与耶稣建立更深入的关系 有心追求灵命成长与肯委身于主者,特别是青年人。
领袖训练班 探讨信仰难题 护教问题答,如:信什么都一样!没有神!圣经是互相矛盾!教会充满假冒伪善!等。 对信仰有基础的基督徒,包括青年人,小组组长和长执。

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联络我们

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怡保以琳福音堂(中文部)
Elim Gospel Hall Ipoh (Chinese Assembly)

2, Jalan Chung Thye Phin,

30250 Ipoh,

Perak Darul Ridzuan,

West Malaysia.

电话 Tel: 605-2552817, 605-2460155

Fax: 605-2544866

电邮 Email: elim@elimgospelhall.org

网址 Website: http://www.elimgospelhall.org

地图

 

全职同工

长执主工部

长老

吕治龙弟兄

传道

魏茂成弟兄   林恩维弟兄   甘兆祺弟兄   

执事

张建前弟兄      刘立邦弟兄    程竹龄姐妹

黄艳芬姐妹      梁洁芝姐妹    叶翠萍姐妹   

行政同工

干事:程竹龄姐妹

助理:辛慧敏姐妹

看堂员: 萧文南弟兄

 

教会历史

教会简介 :: 历史

十八世纪初叶,英国基督教会一般上都开始形式化,信徒们灵命枯燥。弟兄会就是在这样的情况中被神兴起来。当时有一班敬虔的弟兄为教会的分门别类感到悲伤。 经过查经祷告都不约而同感觉到应该回到初期教会那种简单的敬拜方式;注重记念主,读经祷告;和实践人人是祭司的真理。

弟兄会运动是在1825年开始,发源地是爱尔兰的都柏林(Dublin),发起人有:

– 郭罗宁(Dr. Edward Cronin)一位天主教徒改信基督教的牙医。他因拒绝成为一个固定宗派的会友而被指控为「反宗派而不服权柄」的叛徒。
– 威尔逊(Edward Wilson)一位圣经公会的分会助理书记。
– 赫金申(Francis Hutchinson)。
– 格鲁斯(Anthony Norris Groves)一位英格兰的牙医,后来在都柏林三一学院修读神学,毕业后(1828年)去到巴格达宣教成为弟兄会第一位的宣教士。他在印度建立的宣教基地共差出了一千三百位宣教士把福音带到海外五十个国家包括马来西亚。
– 柏尔烈(John Gifford Bellett),一位专业律师。
– 达尔庇(John Nelson Darby)一位出色的学者,曾在爱尔兰任律师和被安立为爱尔兰东部维克罗(Wicklow)牧师。

到1830年弟兄会在爱尔兰已设立有几个据点,后来也传到伦敦 (London),普里穆特(Plymouth)和布里斯托(Bristol)。

在伦敦的发起人是威南(George Wigram)一位英国著名船业商人的儿子,也是牛津皇后学院(Queen’s College)的毕业生。而在普里穆特(Plymouth)的发起人是牛顿(B.W.Newton),贺理斯(James Harris)一位英格兰教会的助理牧师和德礼柯厘斯(Dr.S.P. Tregelles)一位著名的圣经原文评论家。

布里斯托(Bristol)的弟兄会主要发起人是慕 (George Muller).慕勒曾在一间小教堂任牧师时发表了一个重要的属灵看见,就是基督徒聚会必需让圣灵自由的运行和全权带领。慕勒在弟兄会事奉神六十六年之 久。他是一个祷告和有信心的人。他凭着信心和祷告创办了五间大孤儿院,共收容了超过一万名的孤儿。他也是第一个把弟兄会运动介绍到德国去的人。

以琳福音堂历史

怡保以琳福音堂的起源
第一位踏入马来亚半岛的弟兄会宣教士是约翰.查赫曼夫妇(Mr. & Mrs. John Chapman). 查赫曼在于1860年被布里斯托(Bristol)毕士大教会差派到槟城.过后威廉.麦多拿(William MacDonald)加入了查赫曼的阵容。在他们努力之下不但在槟城建立了教会也把福音带到爪夷和高渊最后也在当时霹雳洲的首府太平建立教会

到十九世纪末,弟兄会已在马来亚四个主要的城市建立了教会:它们是摈城福音堂,太平福音堂,吉隆坡福音堂和新加坡毕士大福音堂。透过槟城的宣教据点福音传 到了吉打,南泰国特别是Tongkah岛(也就是现在的Phuket岛),西缅甸和苏门搭拉。从吉隆坡宣教士们再把福音带到巴生港口,新古毛,芙蓉和附近 的村庄。从南部的新加坡,福音也到达了新山和马六甲。

而从太平,宣教士们把宣教目标移到近打区。在这班宣教士当中有一对夫妇,佐治.威尔逊(George Wilson)和以丽莎白.得蓉(Elizabeth Dron),他们就是怡保以琳福音堂的创办人。他们的事奉从槟城移到太平,从太平移到金宝(1905年),再从金宝移到怡保(1913年).在当年位于休罗街(Hugh Low Street)和郑太平路的交叉处有荒废的树胶林出售.当时这两位神的仆人跪在该树林中迫切求神赐下该地供圣工之用.神很快就答应了他们的祈求,就在他们还没回国述职之前,得了足够的钱款把那地买下了.

1915年,第一间被建立在该地的就是一座双层的「宣教之家」(Mission House)其楼下是供信徒聚会之用.这间大楼是由当地一位建筑师和承包商也一位热心爱主的弟兄拉柏罗赖(Claude Henry Labrooy)出钱出力建造的.最先搬进「宣教之家」的宣教士是露丝.麦肯(R. McCann)和莎拉.雪犁芙(Sarah Shirtliff).他们是从金宝迁移到怡保事奉主.佐治.威尔逊述职回来后,而莎拉.雪犁芙被派到吉隆坡服事.当年在「宣教之家」侧旁另建设了一间单层的孤儿院院.於1917年又建筑了一间更大的双层的木板大楼作为女孤儿院.
1918年, 温玉云姐妹(Voon Nyok Yoon)成了全时间的住宿生.她与威尔逊夫人和其他宣教士一起去到树胶园和锡矿探访和传福音.
威尔逊夫人一度开设一所学校教育孤儿和其他的孩童,地点在「宣教之家」的楼下.由于地方窄小,兴建教堂的计划便被提议.这工程也是由拉柏罗赖弟兄(Claude Henry Labrooy)负责建筑并于1920年完成.从那时开始这间以琳福音堂就成为了中英文堂的聚会所。
1925年,一间新单层的男孤儿院被建立在靠近休罗街(Hugh Low Street),也就是现今中文堂用来敬拜的大礼堂的空地上。此建筑物可容纳约十五位孩童。孤儿院的事工非常成功,大多数所收留的孤儿们都敞开他们的心接受主。
1927年古尚勤弟兄从中国来到怡保服事主。他就成了怡保以琳福音堂的第一位全职的传道人。古先生(当时弟兄姐妹对他的称呼)于1957年安息主怀,安葬在怡保十三间基督徒坟场。
1929年又加多一位女宣教士侯勒侯斯(E. Holehouse, 后来成了Mrs. Regler)与露丝.麦肯(R. McCann)和莎拉.雪犁芙(Sarah Shirtliff)同工直到日本侵犯时期。
1931年教会再购买一块相连地,就是现今英文教堂的位置。
1933年当威尔逊夫人的得力助手Voon Nyok Yoon姐妹因结婚并迁居到马六甲,当时陈端心姑母从实兆远来到本堂担任起全时间的女传道。陈姑母忠心耿耿的做探访和个人布道为主结了许多的果子,这些果 子有一些还在我们当中。陈姑母在本堂事奉主51年如一日,最终因身体虚弱在1984年退休与她的妹妹住在吉隆坡安邦。在退休期间,在她能力可行之下她仍然 在吉隆坡做医院探访和个人布道。陈姑母在1998年六月22日在安邦安息,24日安葬在怡保打门基督徒坟场。
在日本侵略时期(1942-1945)所有宣教士和外国人都必需疏散离境。当时佐治.威尔逊(George Wilson)病重,他与太太和女儿Phylis Wilson虽到达新加坡但在1942年一月10日安息主怀,年60岁。在这期间一些弟兄会的宣教士被抓和被扣留在新加坡的Changi 监牢直到日本被打败才被释放。在监牢情况困苦但却容许他们掰饼记念主和向其他囚犯谈论福音。
在战争期间,马来西亚的福音堂都停顿一切活动,只是怡保以琳福音堂不曾错过一个中英联合的敬拜和主日学。当时日军虽容许聚会但却夺取了本堂所有的建筑物和 地。「宣教之家」成了被扣留有日本太太的欧洲人的一个转运站,但之后转换为一个日本军官的俱乐部。女孤儿院成了一间日军的安抚院。男孤儿院却被日本间谍所 占据作为他们的一个据点。而教堂(旧堂)却用来做军火储藏。
在日军占据教会建筑物的期间,中英的敬拜聚会是在George C. S. Yin的住家位于Dulcieville Lane.十个月后聚会据点移到育才小学范围里的一间棚屋大约六个月之久。之后教会的四位长老经过祷告后勇敢的去见当时在怡保最高权威的日本军官要求把礼 拜堂归还给以琳福音堂的信徒为敬拜用途。当四位长老被询问教会的政策时,长老们及时引用了罗马书13章。就是这么奇妙的日本军官们居然没有其他条件的把礼 拜堂归还了。虽然归还后,曾有两次再被赶出但他们仍然能回到礼拜堂继续举行敬拜聚会。感谢主!
1946年日本占领时期结束后,被华文部弟兄姐妹称为卫姑娘(Phylis Wilson)的从新西兰回到怡保。四个月后她的母亲也回到怡保与她的女儿同心修建已破坏不堪的女孤儿院。
在英国军政的时期,怡保以琳福音堂在A.E.Perera,William Rode, David Boler(怡保男英华学校的教员),Low Ah Yu 和Dr.J.J.Samuel 的带领下30位信主受浸加入教会。
1948年一对宣教夫妇Ernest V.Brewerton 从新西兰回到马来亚就到怡保事奉。他们的专心的做辅导和医院与逐家探访。
在马来亚独立前(1957),怡保以琳中文部是由英文长执会管理。每次开会中文部只有一位代表既是当时的传道人古尚勤弟兄和一位翻译员李大卫弟兄。独立后 中文部才开始有自己的管理和领导人。在60年代被选立为长老者有:郑天郛,张志明,李大卫,李阿牛,何继昌,李永江等兄长
1971年主带领吴春善弟兄来到我们当中担任传道人和陈姑母配搭。吴春善传道忠心的在以琳事奉主17年直到他在1988年11月19日安息主怀。1986年头一位年轻传道人程光辉弟兄加入本堂全职事奉。
1976年六月一日,中英文堂用不同地方聚会敬拜和进行儿童主日学。英文堂用郑太平路六号既是那两层以前作为女孤儿院的木楼。而中文堂仍然使用郑太平路四号既是2001年中才拆掉的所「旧堂」。
1981年英文堂在旧孤儿院和「宣教之家」之间的空地上动工新建了他们自己的教堂并在1982年正月开始启用新堂。
在七十年代,中文堂因人数也有增加,也开始讨论建新堂的需要。正当英文堂动工建堂时,中文堂也宣告成立筹建新堂委员会。几年后,在1985年七月中文堂的 新教堂工程开始了。感谢主,在弟兄姐妹同心合力之下新教堂在1986年尾完工,1987年正月一日启用,五月一日举行献堂典礼。新堂启用了四年中文堂主日 出席人数已超越了英文堂,共有大约250信徒。
1991年六月程光辉传道离开以琳加入中心飞跃机构担任霹雳洲执行主任。同年七月一日,陈怡新传道从新加坡神学院毕业后回到母会全职事奉。1992年十二 月本堂执事陈万德完成马圣的课程后也进入了全职事奉。1994年八月陈万德传道离开去了信义会。从1999年到2001年三年内,本堂增加了另外四位全职 同工,其中三位原是本堂的弟兄姐妹。他们是陈忠圣传道(1998年六月加入),洪大卫传道(2001年七月加入),马雪珊圣乐专工(2001年八月加 入)。柯哲辉传道是在1999年九月离开了加影生命堂加入了以琳全职同工的阵容。
感谢主,经过大约三年的推动和教导差传观念后我们在95年七月15日至16日举办了第一届的差传年会。这使教会进入一个新的旅程碑,开始学习和实行普世宣教的使命。
2002年三月三十一日以琳福音堂在18年前所开拓的务边福音中心在母会的祝福下宣布为一独立自治的教会,并在四月七日举行了一个自治典礼。
感谢主信徒人数继续增加,到了1999年主日敬拜的出席者已达平均485人。这时长执主工们都发觉到,教会需要更多的设备来装备不同年龄的信徒、更大的空 间来供应六个团契和三个主日学使用和更合适的办公地方。因此开始讨论建筑一间行政教育楼。2001年三月怡保市政厅批准了蓝图之后教会立刻成立了一个重建 副堂筹委会。2001年七月一日那间站立在郑太平路4号,见证了日本侵略时代的旧堂被拆了。行政教育楼在2002年六月完成,而献堂礼在七月27日举行, 荣耀归主名。当日为以琳行政教育楼献堂特别祷告者是马来西亚圣经神学院的院长陈金狮博士而证道和揭幕者是新加坡神学院院长沈立德牧师。不过此新行政教育楼 因入伙准证的耽搁在2002年11月才开始启用。
因着有了更好的设备和足够的师资,教会在2003年一月16日开始了「以琳夜校证书训练课程」。此课程是公开给所有教会的圣工人员参加。又在五月二日教会 的电话辅导热线(05-2552340)正式投入服务.服务时间是星期五,六和日晚上8点至十点.

 

前任长执主工和全职职员

以往在以琳中文堂曾担任但已卸任的长执主工和书记名单如下:

长老:
郑天郛弟兄(1960?- 7/12/84)已安息
张志明弟兄(1960? – 26/11/81)已安息
李大卫弟兄(1960?- 1/7/85)已安息
李阿牛弟兄 (1960?- 1970?)已安息
何继昌弟兄(1960? – 1992? )已安息
李永江弟兄(1970?- 2/9/94)已安息
彭凯涛弟兄 (3/5/92 – 1/2/12) 退休
郑北水弟兄 (1/5/95 – 14/9/22) 已安息

执事:
林振才弟兄(1970? – 31/1/90)
薛祺能弟兄(1970? – 3/9/89)
林巧花姐妹 (1970? – 31/5/90)
李丰文弟兄(1970? – 31/8/01)
陈柄清弟兄(1970? – 1/1/96)
甘家源弟兄(1/8/87 – 15/3/92)
何树生弟兄(1/8/87 – 31/12/93)
彭凯涛弟兄 (1/8/87 – 3/5/92)
陈万德弟兄(1/8/87 – 1/1/92)
傅秀景姐妹(1/8/87 – 31/12/88)
曾淑慧姐妹(1/8/87 – 15/6/93?)
胡国豪弟兄(6/5/90 – 31/12/94)
郑北水弟兄 (6/5/90 – 30/4/95)
周锦华弟兄 (6/5/90 – 31/3/02) 代表务边福音中心
张秀梅姐妹(3/5/92 – 15/6/93)
陈志明弟兄(1/5/95 – 30/11/02)

传道人:
古尚勤弟兄 (1927 – 1957年) 已安息
陈端心姐妹 (1933 – 1984年) 已安息
吴春善弟兄 (1971 – 19/11/88) 已安息
程光辉弟兄 (1/1/1986 – 30/6/91)
陈万德弟兄 (1/12/92 – 29/8/94)
薛美金姐妹 (17/7/92 – 31/5/93) 圣乐专工
陈怡新弟兄 (1/7/91加入,1/8/93担任主任 -29/2/04)
洪大卫弟兄(1/7/01 – 15/6/04)
马雪珊姐妹 (1/8/01加入担任圣乐专工-31/8/04)
柯哲辉弟兄 (1/9/99 – 31/3/05)
黄锦虹姐妹 (1/7/04 – 1/9/07)
黄国雄弟兄 (1/5/05 – 31/12/06)
廖国安弟兄 (1/10/05-30/11/06)
钟志德弟兄 (1/7/08-14/7/11)
陈忠圣弟兄 (1/6/98-31/5/16) 退休
叶美红姐妹(1/1/12-27/12/22) 已安息

务边福音中心传道人:
颜文彬弟兄 (1/5/90 – 31/8/90)
粱瑞发弟兄 (1/1/92 – 30/11/95)
陈瑞基弟兄 (1/1/00 – 31/05/03)

实习传道:
冼志光弟兄 (1/5/90 – 31/10/90)
洪大卫弟兄 (1/5/97 – 30/6/98)
林业祥弟兄 (20/10/97 – 31/3/98)
廖国安弟兄(15/03/05 -30/09/05)

干事/书记:
郑新生姐妹 (1988 – 30/4/89)
陈惠杰弟兄 (1/5/89 – 11/1/94)
胡丽容姐妹 (16/2/90 – 31/12/90)
陈诗瑶姐妹 (1/3/91 – 15/10/93)
林业祥弟兄 (13/10/93 – 10/4/94)
郑素琪姐妹 (1/2/94 – 30/9/01)
方庄仪姐妹 (1/3/94 – 31/12/95)
李胜才弟兄 (1/9/95 – 31/12/95)
张翠芳姐妹 (8/4/96 – 31/12/02)